我，徐枋，是一位明末清初的画家。我的父亲，徐汧，在明朝担任少詹事。我出生于江苏苏州，这里是我根深蒂固的地方。字号分别是昭法、俟斋和秦余山人。在1522年，我踏入了这个世界，而在1694年，我离开了它。
十六岁那年，我按照父亲的吩咐，跟随朱集璜学习。他教会了我很多东西，那时正是崇祯十五年的中举人考试。我顺利通过，并在崇祯十七年的时候见证了明朝覆灭。那一年，我的父亲为了殉国而去世。
当那个时候来临时，我也想跟随他，但我的父亲阻止了我。他说：“如果我不能死，那么至少要过普通人的生活。”后来，他没有让我参加仕途，而是让我隐居于乡野之间。我从不踏足城市，只是在山林间徘徊。
人们称呼我、宣城沈寿民和嘉兴巢鸣盛为“海内三遗民”。隐居之后，我更加专注于读书学习，也因此在书法绘画上有所成就。在一次寄送灵芝给王士祯的事情上，我们还有一段美好的交流。
虽然与外界有所联系，但我始终保持距离。当时的汤斌巡抚江南，他听说我的住处后，没有带随从独自一人前来拜访。但是我依然避开他，他在等待的地方诵读白驹之诗，最终无奈离去。
我的书画作品闻名遐迩，一次川湖总督蔡毓荣写信求画并带着重金。然而，即便回了一封信，将金钱一起退回，不曾为他作画。而我还说：“你像是殷荆州的人类，而像长康这般安逸的生活对我来说实在难以忍受。”
作为一个文人，对耕种或官职都不是我的兴趣，所以尽管贫困至极，我仍旧坚持自己的气节。在饥寒交迫中失去了二儿一女，他们先行一步离去了。而自己呢？常常只能吃得勉强，有时甚至连苎衣都难以入口。不幸中的大病，使得三十七岁的时候几乎丧命，但郑三山先生施救，让生命重新延续。不过不久，又卷入“逋赋”案件，被迫四处躲藏，无定所，每天只剩下屋顶供养——这样的日子岌岌可危！
即使生活如此艰苦，我仍然坚守自己的原则。当时，有一头驴成为朋友，它能理解人类的情感。每次需要换新的必需品，就放在驴背上的篮子里。驴儿走到城门外才停下来，不再向前夺取一步。这让周围的人惊叹：“高士之驴已经来了！”然后大家争相观看书画，从篮子里取出必要物品装满车，再让驴儿返回家中习以为常。
直到生命最后关头，在临死之前，还坚持己见告诉宋中丞，如果死亡发生，请不要接受他的赙礼。而当徐枋真的去世后，宋荦果真如约送上了棺材，但是家人拒绝接受，因为我们家的经济状况本就贫寒。此刻，更无力承担葬礼费用，因此大家凑合起来，为其办理完毕后事。
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