北宋灭亡背影下徐枋之死与自然的平静相辉映

我，徐枋，是一位明末清初的画家。我的父亲，徐汧，在明朝担任少詹事。我出生于江苏苏州，这里是我根深蒂固的地方。字号分别是昭法和俟斋、秦余山人。在公元1522年，我进入了这个世界，而在1694年，我离开了它。

十六岁的时候，我按照父亲的吩咐，跟随朱集璜学习。他教会了我很多东西，那时正是崇祯十五年的中举人考试。我努力学习，不久之后，在崇祯十七年，即明朝覆灭之时，我取得了这一成就。但那时候的国情已经岌岌可危。

我的父亲，以死殉国的事迹让我印象深刻。那时，他说：“吾不可以不死，若长为农夫以没世可也！”他的这番话，让我感动极深。尽管如此，当他去世后，我并没有选择像他那样去殉国。而是在隐居于乡野山林之中过着简单而宁静的生活，从未踏足城市一步。

在那个时代，有几位与我一样的遗民，我们相互尊重，并被称为“海内三遗民”。那些日子里，我更加专注于书籍和艺术创作，对书法绘画都有所成就。我还曾经寄给王士祯一枚灵芝，为此，他写下了一首诗来纪念这件事。这段经历虽然让我接触到了外界，但同时也避免了太多的人际交往。

有一次，汤斌巡抚江南期间，他听闻我的住处，便独自一人前往拜访。当时，他在堂上诵读白驹之诗，却最终无奈地离去。这段故事传开后，使得人们更加敬仰我的隐逸生活。

随着名声的扩散，一些权贵开始寻求我的作品，比如川湖总督蔡毓荣。他亲自写信请求给我画像，并附带厚重金钱作为报酬。不过，无论如何，我都坚持自己的立场，没有接受他的请求，只是回复了一封信，将金钱退还给他，还说：“明府是殷荆州，吾薄顾长康不为耳。” 我始终保持自己的一贪身份，一介书生，不愿意参与政治或经济活动，因此过着非常清贫的生活。

因为生活艰辛，最终导致了家庭成员的一系列悲剧。在疾病缠身、绝食六十日的情况下，最终幸运地得到了治疗。但很快，又因卷入“逋赋”案件，被迫四处躲藏，没有一个稳定的居所。此刻已然老迈，“家止四壁、薇蕨不供”，只能依靠偶尔获得的小物资来维持生命下去。

即便面对如此困境，也无法改变我坚守原则的心态。一头驴子成为朋友，它能理解人类的情感。当需要换取必需品时，就把作品放在驴背篮子里让它带到城边，然后再返回空手，这种奇异现象使得人们惊叹并争先恐后观看，说：“高士驴至矣！”每当有人从驴背篮中拿出画作或其他物品，再将它们放回，就像是自然规律一般，每次都会回到原来的状态。这样的日常持续进行，让大家习以为常，而我仍旧保持自己的独立精神和价值观。

最后，在73岁高龄临近死亡前夕，即使身体虚弱，也没有忘记坚定自己的决心。当病床上问及遗体处理办法时，我表达出了对宋荦（宋应星）的信任，如果死后不要接受其赙礼。而果然，在去世后的情况下，宋荦送上了棺材，但是家人拒绝接受，因为我们家的经济状况本就窘迫。因此，他们凑合一点资金才办起了丧葬事宜。