在孟津县，王铎的书法馆复制了所有现存的王铎书法石刻，这座馆位于孟津老城一带。这里曾有一句口头语：“这又不是吃王铎家舍饭，何必用大碗！”据文史研究者韩仲民介绍，这个“典故”源于明末王铎在家乡赈灾的故事。
在那个多事之秋，天灾人祸频繁，孟津经历了黄河决口、冰雪成灾、旱涝成灾等各种灾难。王铎回家乡小住时赶上了大灾荒，他说服官府开仓放粮，又动用自己的关系劝募粮食运到孟津，在自家门前开设粥场施舍给饥民，每人每天一顿粥以救不死。然而，当附近各县来的饥民太多时，每人只能轮上吃一碗，所以规定只准用碗盛，不许用盆端。这导致有了土窑烧制一种粗瓦碗，以容量特大，可避免被视为盆，从而多喝一些粥，因此有了这句口头语。
深受儒家思想影响的王铎，对明末赋税之重感同身受。他虽任职于京城，却来自社会下层，深知民众疾苦。在朝堂之上，他表现出鲜明的东林风范，在政坛失意几度险些遭遇大祸，也因此数度政坛失意。
随着年龄增长的人生感悟，使他体会到了深重的家国之痛。而这些强烈的人生感悟，是一个伟大艺术家的必要经历和财富。诚如“国家不幸诗家幸”，诚如“人书俱老”，一个书法家的技巧仅仅拥有是不够，还需要时间让技巧彼此糅合，更需要丰富的人生感悟，让这些技巧与书家的精神世界充分糅合。
宦海沉浮中，一位书法家的形象和名声相当不错，与他降清后的声名狼藉不可同日而语。在这一期间，他权贵直言劝君，对待廷杖大祸坦然不惧，为此多次政坛失意，而这一切，都与东林党有着密切的关系。“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”这是东林党创始者顾宪成所撰的一副对联。
在那段悲剧时代，战乱迅速蔓延，无论是外患还是内忧，都让他的生活变得无比艰辛。他不得不忍受丧失亲人的痛苦，再次回到原点，用笔为情感所驱使，将内心世界宣泄出来，“每书，当于谭兵说剑”。最值得一提的是《赠张抱一行書卷》、《赠张抱一草書卷》两件杰作，它们创作于1642年，是流落怀州时受到地方官张抱一照顾后所做出的作品。这两件作品骨格刚健奇伟，有入自由自在境界。在这样的异乡困顿中，他达到了艺术上的新高度，被称为“五十自化”。
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