在13世纪中叶，巴黎大学里，有一位年轻的神学教授，他以沉默和温顺著称，别称“哑牛”。然而，这个“哑牛”其实才华横溢，而且年轻时就已经崭露头角。一些名声显赫的学者都对他抱有期待，其中包括阿尔伯特，他断言这个青年必将闻名于世。果然，“哑牛”后来成为了中世纪最杰出的神学家和经院哲学家——托马斯·阿奎那（1225-1274）。
托马斯早年在蒙特卡西诺修道院接受了九年的初等教育。他的父亲希望他成为修道院长，但托马斯选择了进入那不勒斯大学，接触到了大量科学与哲学著作。在那里，他发现了自己对知识的渴望，并加入了多明我教团，这成为了他一生的转折点。
1245年，托马斯前往巴黎学习，在亚里士多德主义者阿尔伯特的指导下深造。他在巴黎大学教授神学十余年，用心致力于教学和著作，并被罗马教廷任命为神学顾问与讲师。在去世前三年，被批准了一些观点，其中包括十二条是托马斯的。这是中世纪最严厉的谴责之一。
尽管如此，托马斯并未害怕这些新思想。他和老师一起研究亚里士多德作品，将其中的唯物主义和辩证法阉割，而将唯心主义和形而上学体系发挥出来，使之融入天主教官方哲学体系。
他成功地结合了教会思想与亚里士多德哲学，最终建立起庞大的经院哲学体系。一生撰写十八部巨著，其中包括《神學大全》、《論存在與本質》、《論正統信仰與真理、異議論大全》等作品。
所有理论都是为天主教信条服务。他提出哲學必须為神學服務，並對上帝存在这一最高信條做出了论证。他认为通过创造物认识上帝，并利用目的论推论出万物创造者的存在。
他还探讨了个别事物中的一般性质，以及不同物体之间关系的问题。他认为世界由一个层级制宇宙构成，从大地及四元素到植物、动物、人，再到天体，最终达到三位一体上的全能之上帝。此外，还探讨过个别事物中的普遍原则以及普遍原则如何寄居或隐藏于事实之内。
他的思想强调教会权力的至高无比，对国家权威持保守态度，并维护君主制作为社会秩序最佳形式。同时，他宣扬灵魂不死观念，大力提倡来世幸福，而非尘世生活所带来的快乐。
随着灵魂不死这一观点，他坚定认为现实生活中的斗争是不必要且犯罪行为，是异端或异 教行为应遭受活活烧死，以消灭一切异己。这套包罗万象的唯心主义系统迅速成为西欧中古时代占据绝对统治地位的心理领域之一流思潮。生前得到极大支持并享有极高声誉，被尊称为“光荣的大使”，直至1323年被追封为圣徒，1567年更获得“教义师”的荣衔，再到1879年的正式宣布，其宗旨是至今唯一真正可靠的人类智慧基础，为后续文明提供深远影响力。但他的某些理论也因其限制性而受到现代科学界的一般批评，如忽视自然界内部结构与相互作用导致对于科学发展道路产生阻碍。
标签： 十八朝代的排列顺序 、 如果清朝1949年灭亡 、 史上三大屠夫 详解 、 大元通制 、 明朝历史手抄报图片简单
