BBC纪录片世界历史的守护者托马斯阿奎那

在13世纪中叶，巴黎大学里，有一位年轻的神学教授，他以沉默和温顺著称，但他才华横溢，一些名声显赫的学者都看好这位年轻人，阿尔伯特甚至预言：“哑牛”将来必将闻名于世。果然，“哑牛”后来成为了中世纪最有影响力的神学家和经院哲学家。他就是意大利的托马斯·阿奎那（1225—1274）。托马斯从小在蒙特卡西诺修道院接受了9年的初等教育，他的父亲希望他成为一个修道院长。但是，14岁时，他进入那不勒斯大学，并接触到了大量的科学与哲学著作。5年后，他加入了多明我教团，这成为了他一生的转折点。

1245年，托马斯前往巴黎，在亚里士多德主义者阿尔伯特门下学习。在此后的10年间，他专心于教学和写作，并被罗马教廷任命为神学顾问与讲师。在他的去世前三年，被巴黎各个神学院谴责了219条命题，其中包括12条是托马斯观点。这是中世纪最严厉的批评之一。

在巴黎大学执教期间，亚里士多德思想已经广泛传播，并引起强烈反响。教会意识到这种自然主义和理性主义哲学对其正统信仰构成了威胁，因此试图封锁这些思想。但托马斯并未害怕这些思想，而是深入研究亚里士多德作品，并将其中的心灵主义和形而上体系融入天主教神学之中，使其成为官方哲学基础。

通过对亚里士多德哲学进行阉割、整合，使其服务于天主教信仰，建立起庞大的经院哲学体系。一生著作18部巨著，其中包括《神學大全》、《論存在與本質》、《論正統信仰與真理、異議論大全》等。

他的理论全部都是为服务天主教信条而设计。他坚持认为必须利用物理创造物认识上帝，以及使用目的论唯心主义推论出万物创造者的上帝存在。他还用形式与质料的概念曲解了亚里士多德，以证明世界由虚无创造，从而断言世界有时间开端；并且认为宇宙是一个层次结构，上面有植物、动物、人类，再上则是星辰，最终达到三位一体上的最高目的——全能至高无上的上帝。

他探讨了一般事物中的个别性质，即所谓“潜藏”的一般实体，这种理论阻碍了科学发展。他支持宗教权力至高无上，与君主制相结合，为国家提供指导力，还宣扬灵魂不死，将现实生活幸福视为尘世幸福，不足以追求，也许会导致犯罪行为。而争取现实生活幸福则是不可能，也是不应该，因为它是一种恶行，是异端行为，对此应予以极刑处置。

随着他的唯心主义系统逐渐形成，它很快占据西欧中世纪思想领域的地位。生前就获得极大支持和高度荣誉，被称为“光荣博士”，1323年被尊封为圣徒，再加上1567年的更高荣誉，以及1879年的正式认可，将他的理论定格为“至今唯一真实的宗派”。