辽金为什么不列入正史-遗漏的朝代探究辽金历史在正史中的空白

遗漏的朝代：探究辽金历史在正史中的空白

辽金为什么不列入正史，这一问题自古以来便是学者们争论不休的课题。要解答这一疑问，我们需要从历史背景和书写目的出发，来理解当时编撰《资治通鉴》等正史的作者为何没有将辽金两国纳入其中。

首先，辽金之所以被视为“边缘”朝代，其原因之一在于它们并非汉族政权，而是由契丹人（辽）和女真人（金）所建立的民族国家。北宋末年，契丹人的皇帝耶律大石称帝建立了东北地区的渤海国，并最终发展成为遥远而强大的契丹王朝，即后来的辽国。而女真部落则在13世纪初期崛起，最终由完颜阿骨打称帝成立了金国。

然而，在中国传统文化中，对于非汉族政权来说，它们的地位并不如汉族政权那样受到尊重。这体现在许多方面，比如对这些民族国家的人口政策、宗教信仰以及文化习俗等方面都有所偏见。在这种环境下，不难理解那些编撰《资治通鉴》这样的正史著作的人士对于包括这些外来民族政权在内的一些内容会持有保留态度。

此外，由于当时主要编撰正史的是南宋政府，他们更倾向于记载与自己直接相关或者具有象征意义的大事，以彰显自己的合法性。因此，将那些位于边陲且实力强盛但未完全臣服于南宋控制下的民族国家，如辽和金排除在其编纂范围之外，也可以说是一种政治上的选择。

尽管如此，有些学者依然尝试通过其他途径记录这两个时代的重要事件，如元曲诗人关汉卿就曾以《窦娥冤》反映了辽主耶律夷简的慈悲心肠；明代小说家施耐庵也借《水浒传》提及过一些关于岳飞与女真人的故事。此类文学作品虽然不能取代正式记录，但它却揭示了一种不同社会群体对历史事件认知方式，为我们提供了多角度去理解那段复杂年代的事实面貌。

总结来说，“辽金为什么不列入正史”的问题其实是一个涉及到文化认同、政治立场以及时间空间观念交织的情境。尽管如此，对这两个历史时期进行研究仍然能够帮助我们更加深刻地认识那个充满变革与挑战时代，以及它对中华文明发展产生的深远影响。