宋朝刘娥皇后的陵墓何去何从反复询问荒野山地中的遗迹仍是谜

在北宋靖康二年(1127年)春季,金兵围困了汴梁城。在这场围攻中,这群战争狂徒犯下了一些违背文明社会底线和战争伦理的暴行。《建炎以来系年要录》记载了这一事件:“金兵包围时,将士们挖开了外城的坟墓,取尸体做成马槽,导致城内疫病爆发,死者几乎占到了半数。”《三朝北盟会编》也有类似的记录:“敌人挖掘了京城周边的坟地,将棺木作为马槽使用。杀戮像割草一样频繁,以致臭味远达数百里。因此,大量的人因瘟疫而死,也占到了半数。”两份历史文献都指出,由于金军对汴梁外地墓葬的无礼处理和尸体腐烂导致的瘟疫流行,使得宋军败给金军,并且汴梁城破后,北宋灭亡,与此同时,该地区的大规模死亡也与此有关。

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南宋陵园在历史上遭遇到的命运比北宋更为悲惨。在元朝灭亡南宋之后,其陵园再次被一个叫杨辇真珈的番僧所毁坏。据周密《癸辛杂识》续集记载,在至元二十二年(1285年)的八月,一位名叫杨辇真珈的人带领一批工匠和劳动者前来盗掘宁宗、杨后、理宗、度宗四座陵墓,他们割破棺椁并劫取宝物,不计其数。此外,他们还将理宗之首切断,并从头部取出水银和珠宝,用船运走这些宝物。而十一月十一日,又连续盗掘孟后、高宗、吴后的陵墓等多处遗址,将骸骨抛弃不顾。这一系列残忍行为令人发怒,而且由于元廷缺乏有效管制,这种盗掘坟墓现象迅速蔓延到全国各地,无论是哪座墓葬,都难逃被盗之患。这种野蛮统治方式反映出了元朝统治者的野心勃勃与对文化遗产无情践踏。

我们评价一个社会文明程度,不仅要看活着的人是否自由幸福,也要看逝去的人安眠地下是否受到尊重。如果人们不能尊重已经离开这个世界的人,那么他们对于活着人的要求必然也是苛刻无厌。

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