在北宋靖康二年（1127年）春季，金兵围困了汴梁城。在这场围攻中，这群战争的野兽犯下了一项对文明社会底线和战争伦理都有违背的恶行。《建炎以来系年要录》记载：“敌军围攻时，他们几乎遍布地面挖掘墓坑，将尸体取出用作马槽，城内因疫病死亡的人数接近一半。”《三朝北盟会编》也有相似的记录：“外面的墓冢被完全挖开，取棺材做成马槽。他们杀人如同割草一样，有瘟疫传播几百里远。因此，大量的人因为疾病而死去达到了50%。”两则史料都说明了金兵将汴梁城外的宋人墓葬全部挖开，将棺木当作马槽使用，并抛弃尸体于荒野，从而导致瘟疫爆发，使得汴梁城的大量士兵和平民因为疾病而丧生。
北宋最终战败于金军，被迫放弃首都汴梁，最终灭亡，与这场大流行中的瘟疫事件密切相关。
南宋陵寝的命运比之北宋更加悲惨。在元朝灭亡南宋之后，其陵园又遭受了一位名为杨辇真珈的番僧所毁坏。据周密在《癸辛杂识》的续集记载，在至元二十二年（1285年）的八月，杨辇真珈指挥“工匠、丁夫”来到宁宗、杨后、理宗、度宗四座陵墓进行盗掘，用斧头破坏棺椁，并大量劫夺宝物，还将理宗皇帝的一颗头颅沥干水银含珠，以船运走其珍宝。而十一月十一日，又对孟后、徽宗、高宗等七位皇后的陵寝进行相同的手段强暴抢劫，只留下骸骨，而其残忍程度令人震惊。此种行为不仅是对已故君王及其家属的一种侮辱，也是对历史文化遗产的一次严重破坏。
更令人感到愤慨的是，在元廷默许的情况下，“江南掘坟”的风气蔓延到了全国，每个地方无一例外地参与到此类活动中来。这也反映出了元朝统治者的野蛮与无知，我们评价一个社会文明程度，不仅要看活着的人是否自由幸福，更要看逝去的人在地下是否安宁，被活着的人尊重与保护。
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