元朝1206还是1271张献忠屠川大魔王或清军的替死鬼

在张献忠的历史足迹中，他被描述为一个杀人如麻的屠川真凶，但也有人认为他是清军的替死鬼。元朝1206年和1271年的开端，标志着中国历史上的重大转折，这两年份与张献忠所处时代相隔甚远，却让我们回望他的故事。

张献忠作为明末起义首领，与闯王李自成并称“双雄争霸”，曾多次率军进入四川，将其视作自己的根据地。但关于四川，围绚存在“屠蜀”的争议。据史料记载，当时人口锐减，从万历六年的三百一十万二千七十三人，到顺治十八年的8万人，即便有说法指出剩余50万，但这数字与之前相比无异。而调查显示后来留下的居民主要是外来人口。这段时间内，因为某些原因导致四川人口剧烈下降。在正史中，这种大规模的人口减少归因于张献忠对四川的大规模屠杀。

《明史·列传第一百九十七·流贼传》详细记录了张献忠残忍的一面。他以黄面长身虎颔而闻名，对待不服从者极尽残酷之能事。现代学者提出了不同的观点，他们认为虽然有所谓的屠城行为，但这些行动实际上只限于震慑百姓，以确立其权威，这样的范围有限，不可能造成几百万人的死亡，因此必定还有其他原因。

值得注意的是，《明史》由清朝政府编纂，其中很多资料存在扭曲的情况，就像嘉定三屠、扬州十日等事件一样，清军在统一中国后将罪责推给了张献忠。此外，还有一则关于“七杀碑”的传说，说他在屠城之后还立了一块纪念碑，上书“天生万物以养人，人无一善以报天”等字样。但1934年，一位英国传教士发现另一座石碑——著名的“圣谕碑”，上写着：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”这表达了更加宽容和智慧的情感。

此外，有考证可知，在清军占领四川期间进行过三次大规模的人口清洗。一是在败退后的追击；二是在康熙三年夔东十三家义军起义后；三是在三藩之乱期间。文献记载中提到，“旗兵驱残民数千北走至绵州，又尽杀之”，以及其他类似的暴行。此时四川民众逃亡抵抗或逃往他方，使得当地的人口进一步减少，而吴三桂引发的云南之乱又加剧了地区不断战乱的情况。