董寿平、黄胄、黎雄才和范曾在甲子年(1984年)共同创作了《知音图》,这幅作品记录了魏良辅在改革昆山腔时的故事。魏良辅常与苏南一带的人士往来,他的朋友圈中,周似虞和赵瞻云等人既擅长曲艺又能医药,他们的知名度很高。
周似虞是常熟人,以其医术闻名于吴中。他向魏良辅学习曲艺,“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫,又时时游少年场,与游人酒人,轻衣骏马,美酒食,列歌从,如承平王孙”,每到中秋夜,他坐在生公石上唱歌,有声箫管之响,四处喧闹,但只要他一开口,便能让广场上的千余人静默无声,即使到了八十多岁,他仍然参加虎丘中秋曲会,不减当年的风采。
赵瞻云也是一位技艺高超的人物。他自幼父母双亡三次娶妻三次丧偶,是个性孤独好吟诵的人。后来他与张野塘被招为文渊阁大学士王锡爵的门客。在王锡爵请辞回太仓后,以拍曲为娱。赵瞻云技艺极佳,每至“酒酣耳热,曼为长讴”时,“四座辟易,即群少年竹肉满堂,无敢发声者。”(陈继儒《赵瞻云传》)
魏良辅本身是一个悬壶济世的医生,在研究昆山腔之前,他整天把脉开药。如果他要以拍曲为业,那么养家活口将不易。但正是由于他们都既擅长音乐又能医学,有着共同的学养、志趣和艺术见解,因此他们聚集在一起切磋医道并学习拍曲,从而成为他的入室弟子。
事实上,在明清时代,有许多医士兼乐府,其乐趣不仅限于医学,还有文学和艺术。此外还有很多名流兼职医师,如明代吴履震撰《五茸志逸》记载秦昌遇,是文学家秦裕伯裔孙,对诗词颇有造诣,并且常与文坛大家交流唱和。而清代著名度曲家叶堂,也是一位同时期的一代名医。这类文化现象一直延续至今绵绵不绝。
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