董寿平、黄胄、黎雄才与范曾在甲子年（1984年）共同创作了《知音图》，这幅画的背后隐藏着一个关于明朝灭亡根本原因的深刻寓意。在自然之中，探寻历史的秘密，就像魏良辅在改革昆山腔时，他不仅是医者，也是一位懂曲艺的人。魏良辅常与苏南一带人往来，他们中的周似虞和赵瞻云因擅长医学和曲艺而闻名遐迩。
周似虞虽身处常熟，却以其卓越的医术和艺术造诣，远播吴中。他向魏良辅学习曲技，其技术精湛，以至于每当他开口歌唱，即便在喧闹之中也能让人识出其声音。即使到了八十余岁，他仍然参加虎丘中秋曲会，风采依旧。
赵瞻云同样以其高超技艺著称，不仅擅长医学，更是拍曲高手。他自幼父母双亡，经历三次婚姻丧偶，但性格孤独好吟诵。万历年间，他成为文渊阁大学士张野塘的门客，与王锡爵等人共赏佳话。在清代康熙年间，赵瞻云技压群雄，被誉为“酒酣耳热，曼为长讴”。
这些医生兼具诗书音乐修养的人，是如何结交并相互学习彼此所精通领域？他们之间有着共同的情感纽带，是因为他们既擅长医学又能操持乐器，有着共同的心灵世界。这正如明清时期许多医士都有喜爱乐事的一面，或许从魏良辅开始，一些昆曲家就是从医生的家庭或背景出发，他们用自己的艺术表达对生活的理解和感悟。
就像秦景明那次到方知府家替他看病，让优伶演唱两支曲子，然后开了处方治愈了他的病，这种结合医疗与文化的情趣，在古代已是不鲜见的事例。而今天，我们仍可以看到这样的传统延续，从某种意义上说，这也是对过去智慧的一种致敬与继承。
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