董寿平、黄胄、黎雄才和范曾在甲子年（1984年）共同创作了《知音图》，这幅作品记录了魏良辅在改革昆山腔时的故事。魏良辅常与苏南一带的人士往来，他的朋友中有很多医者，也精通曲艺，这使得他结交了一批文化素养高且多才多艺的人。
其中，周似虞是一位医名远扬的常熟人，他向魏良辅学习曲艺，并且技艺超群。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞颂说：“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙。”周似虞每年都会去虎丘山唱曲，即便到了八十岁仍旧参与虎丘中秋曲会，其风采依然不减当年。
赵瞻云同样是魏良辅的好友，他自幼父母双亡后三次娶妻又三次丧偶，以此为背景，他展现出孤独但擅长吟诵的一面。赵瞻云与张野塘并称文渊阁大学士首辅王锡爵门下的得力助手。在万历年间，他们被请至文渊阁任职。此后，他们与王锡爵一起享受拍曲作为一种休闲活动。赵瞻云技艺高超，每次演奏都能让听众沉醉，不忍心发声。
这些医者兼武者的知识分子之所以能够互相了解并欣赏彼此，是因为他们都拥有共同的情感和艺术趣味。这也许正是为什么许多明清时期的医生同时也是音乐家或诗人的原因之一——他们之间存在着深厚的情谊和共鸣。就像明代吴履震撰写的《五茸志逸》所记载那样，上海名医秦昌遇不仅擅长医学，还喜爱文学和音乐，有自己的诗集。而清代著名度曲家叶堂则是从祖父到父亲都是名医本人的家庭成员，并自己也是一位学识渊博的大夫。
这一传统一直延续到今天，在现代社会里，我们仍然可以看到这样的结合，不仅体现在个人身上，也体现在文化交流上，这种绵密而持续的情感纽带，使得“知病亦知音”这一精神成为永恒的话题。(图)
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