在日本，千里迢迢来到东土传教的耶稣会士中，最早的易服者是沙勿略神父。他的大胆决定，是基于他对日本社会及其文化传统有深刻体验。他最初穿着欧洲修道士传统的服饰，但后来意识到东方传统文化对于服饰的重视，并换上了华丽装束，以此作为与上流社会人士交往时重要作用的一部分。在拜访大内义隆时，沙勿略换上了天主教神父祭祀时才穿着的隆重服饰，大内义隆对神父的装扮极为赞赏。
利玛窦也是一位著名的易服者，他不仅学习汉语，还改穿儒服，以此融入中国官僚社会。戚印平教授指出，利玛窦易服并非单纯为了适应中国文化，而是受制于所处社会现实情况，他改变形象是为了得到在异地生存及传教所需通行证。通过不断调整形象和行为规范，利玛窦成功获得了中国官员的大力支持和尊敬。
戚印平教授认为，利玛窦等人的易服行为具有重要意义，它们不是简单地改变外表，而是在东西方文化交流史中展现了意大利耶稣会士与中国儒家文化之间互动的一种象征意义。此外，这些变化也是为了“为了上帝争取人心”的崇高理想而努力，不仅影响了他们自己的形象设计，也包括他们未必明确意识到的思维方式及行为规范。
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