明朝十大著名战争中的传教士，像沙勿略和利玛窦，他们的易服之举，就如同换上了新衣裳，展现出他们智慧与勇气。戚印平教授指出，这种易服不仅是为了融入当地文化，更是一种社会交往的策略。在日本，沙勿略神父最初穿着欧洲修道士的黑色修道服，但后来意识到这种装束在当地人眼中被视为罪恶和堕落。于是，他开始学习并采纳佛教僧侣的华丽服饰，以此来提高自己在当地人的威望。
利玛窦则是在中国时期进行了类似的易服。他最初以“天竺”自称，与罗明坚神父一起进入广东肇庆，被授予两广总督郭制台和肇庆知府汪太守的接待。他解释自己来自遥远西方，为的是侍奉天主，并希望留下来直至死去。不过，他并未直接透露自己的宗教使命，因为担心会被驱逐。
利玛窦多次更换衣服，以适应不同的社会环境。初到中国时，他改穿中国僧侣的异教服装；而到了后期，他又再次改穿儒服，以便融入中国官僚社会。他的这一行为，在东西方文化交流史上具有重要象征意义，是一种为了传教而改变形象的手段。
戚印平还指出，利玛窦通过汉语写作吸引中国人，同时也学习了许多西方科学知识，如《几何原本》，这些都有助于他与中国人建立联系。此外，由于洋人、和尚以及道士在中国并不受尊重，因此传教士们必须采取其他方式出现。这就是为什么他们会使用轿子抬走，以及他们经常要穿着特定的衣服以显示身份，从而获得一定权威性的原因。
最终，尽管面对众多挑战，包括语言障碍、文化差异以及政治压力，但这些意大利耶稣会士依然坚持己见，他们相信通过改变自己，可以更好地为上帝争取更多的人心。因此，他们不仅调整了自己的形象设计，还包括他们未必明确意识到的思维方式及行为规范，最终成功将基督宗教带入亚洲大陆的一部分地区，使得这群手无寸铁但充满信念的人成为了一代代记忆中的英雄。
标签： 中国历史朝代列表及简介 、 明朝那些事有声小说 、 朱佑基 、 靖康之耻时岳飞在干什么 、 北宋的历史资料
