大元的呼号：探索元朝时期中国的命名与认同
在历史长河中，一个国家或地区的名称往往反映了其文化、政治和社会特征。元朝是中国历史上的一个重要时期，它由蒙古族建立的草原帝国在1271年至1368年间统治着华北及其他广阔领土。在这个跨越四百年的时间里，元朝中国被称为什么？它是如何自我认同并与周边世界交往的呢？
一、国号之变
最初，当成吉思汗统一蒙古各部后，他将自己的国家称为“大蒙古国”。然而，在忽必烈继位后，他为了巩固对汉地地区的统治，以及吸引汉人的支持，将国号更改为“大元”，意指“始祖”的意思，这也体现了他追求中央集权和稳定的愿望。
二、外交上的多重身份
在国际关系上，元朝政府采用了一种双重身份策略。对于内地居民来说，他们被要求承认自己是“大元”臣民。而对于西方诸国来说，尤其是在忽必烈时代之后，对于贸易伙伴，如日本等，则使用更加通俗易懂的地理位置来描述自己，比如称作“东亚的大海洋国家”。
三、行政区域划分
为了管理如此庞大的疆域，元朝实行分区制度，将全国划分为宣慰司、大都督府和路等行政单位，并设立官僚机构进行管理。这不仅有助于加强中央集权，也体现出对不同民族区域自治的一定程度尊重。
四、语言文字融合
尽管汉语作为官方语言得到了发展，但由于人口众多且民族多样，加上历史上的辽金金代遗留下来的契丹文以及本身就是一种混合语言体系，因此藏文、新疆地区的人口主要使用的是阿拉伯字母书写系统，而蒙古高原则主用图形文字——满洲鞑靼语（即现代日语中的假名）。这显示出当时多语言共存并相互影响的情况。
五、宗教信仰兼容性
在文化交流方面，无论是佛教还是伊斯兰教，都获得了 元朝政府一定程度的保护与扶持。佛教因而得到传播扩展，而伊斯兰教则成为新疆乃至整个中亚地区的一个重要宗教力量。这一政策进一步促进了东西方之间文化交流。
六、本土意识与外来影响
随着时间推移，本土士人开始提倡恢复儒学，以此作为抵御外来文化侵蚀的一种方式。而同时，一些地方性的节庆活动也逐渐流传开来，如正月初八放鞭炮庆祝春节，这些都是当时人们试图通过自身传统方式保留独特身份感的手段之一。
综上所述，从不同的角度看待，“元朝中国叫什么”不仅是一个简单的问题，更是一扇窗，可以让我们窥见那段悠久历史背后的纷繁复杂社会经济生活状况，以及人们如何根据自身需要而调整其命名策略和认同形式。在这一过程中，不断演变中的国家名称不仅反映了那个时代的政治形势，而且揭示了中华民族及其它相关民族共同构建起一个新的文明秩序的心路历程。
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