在中国历史上，特别是在元朝灭亡后的数百年里，关于“哪个是正统”这一问题一直是学者们探讨的焦点。这里我们要讨论的是北元和明朝之间关于正统的问题。北元自称为蒙古帝国的合法继承者，而明朝则建立了一套自己的政治理论来支持其对皇权的拥有。
首先，我们需要了解什么是“正统”。在中国封建社会中，“皇帝”一职不仅仅是一种行政管理者的角色，更是一种宗教上的神圣象征，他代表着天下的秩序与道德。在这样的背景下，当一个新的政权建立时，它总会试图通过各种手段来证明自己是前一个政权的合法继承者，即所谓的“正统”。
对于北元来说，它直接来自于大成祖忽必烈时代的蒙古帝国。这意味着它可以依据之前几代皇帝设立的一系列制度、政策以及与各民族间结盟的情况来证明自己的合法性。但这并不足以让所有人接受，因为每一次政权更替都会引发争议。
明朝则采取了不同的策略。明太祖朱元璋在夺得江山后，并没有直接宣布自己是蒙古帝国的继承者，而是创造了一套全新的政治体系，这套体系基于儒家文化，对汉族传统有很强烈的情感认同。而且，朱元璋并没有追认任何其他非汉族人的王朝，这进一步加深了他对皇位合法性的界定。
然而，在这个问题上，也存在一些复杂性，比如说，如果按照血缘关系来看，那么满洲族入主中原之后建立清朝也是从事实上接续了前一任政府工作，所以也有一定的正统性。但这种观点并不是绝对确定，因为它涉及到更多政治和民族主义方面的问题。
另外，从实际情况出发，如果考虑到当时各地人民普遍认为朱棣（即洪武帝）应该成为新君主，而且他的确能够带领军队取得胜利并稳固江山，那么就不能完全否定他作为汉族人之所以被选为领导人的合理性。他还能有效地巩固中央集权，为国家带来了长期和平安宁，使得经济得到恢复和发展，这些都是极大的表现力证据之一。
而另一方面，由于《大德》至《至治》年间（1297-1320），忽必烈及其子孙曾多次南下攻打宋室残余，以此进行「再造」他们自身身份从而使他们更加贴近于正常意义上的“正确顺序”，因此，他们提出了许多指控这些战争具有战略价值或必要性的理由，其中包括恢复边疆安全、维护国家尊严等，但这些都无法改变根本的事实：南京已经被金兵破坏，不再能像以前那样维持京城生活状态，因此忽必烈家族为了解决这个问题才不得不转移都城到大都，并开始逐渐将注意力转移到外部扩张上去，而这也无疑增加了其家族内部分裂与外部压力的矛盾体现，最终导致整个国度最终走向衰败。而相比之下，明初虽然也有内乱，但由于朱棣本身就是一个有能力的人物，他迅速处理掉内部矛盾，并且集中力量对抗外敌，最终成功地稳定了国家秩序。此乃两者的主要区别之一，即尽管两者均面临挑战，但应变能力差异显著影响了它们所处位置是否被视作真正符合“正确顺序”的地点。
总之，无论从哪个角度看待，都可以看到两个政权各自根据自身实际状况和愿景，以及历史环境中的具体条件，都有充分理由去声称自己作为蒙古帝国或者中国的一个独立王 朝，是真正意义上的“正统”。但因为每个人可能会选择不同的标准去判断这一点，所以就会出现不同的声音和见解。在这样的大背景下，我们只能认识到这是一个非常复杂的问题，没有简单答案，同时也是研究历史学科中非常值得探讨的话题之一。
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