在古代中国，科举考试不仅是选拔官员的重要途径，也成为了流传千年的文化现象。自隋炀帝时期起，这种制度一直延续至清朝光绪三十一年（1905年），成为连接古今的一条长线。它孕育了无数杰出人才，同时也留下了许多令人印象深刻的故事。
在那个没有摄影技术的时代，考生的身份识别依赖于文字描述。清朝有一位姓胡的监考官，他以严格著称。在他的监督下，每个考生的年龄、相貌都被仔细记录下来。一旦发现有长须者，即使是微须，都会被拒之门外。一名不满此规定的考生反驳说：“朱熹注中‘微，无也’岂不是意味着什么都不剩？”这位监考官愤怒地回应：“你难道不知道《论语》中的‘孔子微服过宋’？那可是在比喻老夫子赤身裸体地经过宋国！”
到了清末，科举考试开始涉及更广泛的话题，比如历史知识。在一次考试中，一位监考官甚至要求学生比较中西方史事，并出了一个题目《项羽拿破仑论》。然而，在这个问题上，大多数学生都束手无策，因为他们对“拿破仑”一词毫无了解。
有一位勇敢的学子在答辩时巧妙地提出：“如果项羽能拗断山脉，那么他自然能够摧毁轮廓。”然后，他用一系列逻辑来证明即使项羽再强大，也无法轻易拿下那些轻便的小车轮，因此提出的英雄主义是不切实际的。他通过这样的思考方式，将自己的想法展现得既高明又有力度。
乌尔恭额，是一名浙江巡抚，在一次科举考试期间亲临场所监督。当他看到大家争先恐后地争夺食物时，不禁皱眉表示这些人就像老鼠一样。他的一句话让众生面面相觑，其中一人竟然即兴联诗反击：“鼠虽大小皆称老；龟雌雄都姓乌。”
为了表彰人才，前清政府规定每县至少要录取三名童生。但在某偏远山区县份，只有三个孩子报名前来参加考试。这次考试结束后，主考官惊讶于试卷上的回答：一个写了“且去”，另一个只抄了题目，而第三个人却完全没写任何东西。这迫使主考官做出一些创造性的评分决定之一等奖给那个只写“且去”的孩子，因为他显然拥有丰富的心智储备；二等奖给那个照抄试卷的人，以表彰其准确性；而最终落选的是那个空白纸的人，但因为他的谨慎和节制，被列为第三名。
尽管有些趣事可能只是传说或者杜撰，但它们仍然构成了我们对古代社会的一个独特视角。而正因为如此，这些趣事才具有不可忽视的地理意义，让我们更加怀念那种充满文采和智慧的地方风情。
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