首先，我们需要了解“明英宗凭什么叫英宗”这个问题背后的历史背景。明朝是由朱元璋建立的一统江山，后来又分裂为北方的明朝和南方的南明。其中，明英宗朱祁镇在位期间，是一个相对安定的时期，他深受士大夫爱戴，被誉为“文治武功之主”。但是，在他登基之前，他曾经遭到罢黜，并由其弟朱祁钰（即景泰帝）继位。在这段时间里，朱祁镇以“景泰四年”改元自号，但并未得到广泛支持，最终被复辟。
回到我们当前讨论的问题：“在中国古代帝王中，‘天命、天赐、人选三说’有什么具体的历史意义吗？”这些概念对于理解一个皇帝是否配得上某个头衔至关重要，它们分别代表了不同的皇权来源和正当性理论：
天命：认为君主拥有上苍所赐予的人格特质，即生而有德行，有资格成为君主。
天赐：指的是君主通过战争或者其他方式获得政权，如战胜敌国后获得民心。
人选：则是指通过一定的选拔过程如科举制度等选择出最合适的人物担任君主。
接下来，我们可以进一步探讨清乾隆年间对于前两任皇帝——乾隆父子的大规模修缮和追封活动。这一系列活动不仅体现了清朝晚期对传统文化与政治遗产的重视，也反映了皇家家族内部权力斗争以及对过去历代开国之功绩进行重新评价的一种倾向。
例如，对于明英宗来说，由于他在位期间取得了一些成就，如平定宦官专权，为恢复国家秩序做出了贡献，因此他的头衔“英宗”便逐渐树立起来。但这并不意味着所有史书都将此称呼作为正式用语，而是在不同文献中的使用情况各异，从而引发了一系列关于如何评判一个历史人物是否值得被尊称为某个头衔的问题。
最后，让我们总结一下文章内容。在解读一名历史人物是否配得上某个头衔时，不仅要考虑其个人行为和政策成效，还要从更广阔的社会文化背景出发，以确保我们的认识符合时代精神。此外，对待往昔开创事业的人物，无论是赞美还是批评，都应当基于充分考量的事实材料，以求学术研究与公众认知更加精准全面。
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