我，黄宗羲，字太冲，号南雷，晚年自称梨洲老人。是我时的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家和教育家的代表人物。我在浙江余姚出生，与顾炎武和王夫之并称为明末清初三大思想家；与弟弟黄宗炎和黄宗会一起，被誉为浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之和朱舜水一同被尊称为清初五大师。
我的父亲黄尊素是万历进士，他曾担任御史，但由于魏忠贤的迫害，被削职归乡后不久又遭受酷刑而去世。在这悲惨的情况下，我十九岁便进京申冤，并在公堂上锥刺主谋，以此追杀凶手。明思宗对我这种忠诚行为赞叹有加，将我誉为“忠臣孤子”。
回乡后，我更加投身于深厚的学习中，“愤科举之学锢人，思所以变之”。我尽用自己的家庭藏书研读，不足则再从同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏等处钞录书籍，并设立“续钞堂”承接东林（疑误）之绪。我还曾跟随著名哲学家刘宗周学习，从他那里得到了蕺山之学。
当清军入关后，我组织了数百名子弟组成“世忠营”，参与反抗战斗多年，最终失败返回乡间闭门著述。尽管清政府屡次征召，但我始终辞谢不赴。
我的才华横溢，在经史百家的知识体系中尤其深厚。而且，我也涉猎天文算术乐律释道等领域，是一位真正博闻强识的人物。在史学方面，更是有着巨大的成就之一，即撰修《明史》，其中我的意见在整个讨论过程中备受重视。
然而，在哲学和思想领域内，我更是一位站在民本立场上的批评者，对君主制度进行了深刻的抨击。我所提倡的是一种光芒四射的心灵启蒙，这在那个黑暗无比的社会环境中是极其难能可贵的事情！
《原君》是我著作《明夷待访录》的开篇部分。在这里，我阐述了人类设立君主的本质目的，以及他们应负担起抑私利兴公利的责任。但实际上许多君主却将权力用于个人私利，而不是为了全体人民，这种行为背离了他们作为领导者的根本义务。
我的作品涵盖了很多领域，如《明儒学案》、《宋元 学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》等，其中最重要的一些包括：《易 学象数论》、《今水经》、《大统历推法》及其他多种多样的文献。此外，还整理编定过《南雷文案》，并删订成为《南雷文定》、《文约》。
作为一个历史人物，有两点值得特别注意：首先，是对于家族背景中的政治斗争——即父母对抗魏忠贤及其党羽的事迹。其次，则是在文化遗产传承方面——即通过各种文学创作来表达对国家命运以及个人情感的一系列反应与思考。这两个方面共同构成了他这一生的丰富内容，也体现了一位杰出知识分子的时代精神与价值观念。
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