我，黄宗羲，字太冲，号南雷，尊称为南雷先生或梨洲老人。我的学问极其博大而深邃，我是明末清初的一位经学家、史学家、思想家、地理学家和天文历算学家，同时也是教育家的代表人物。我与顾炎武和王夫之并称为明末清初三大思想家，被誉为“中国思想启蒙之父”。我的父亲黄尊素曾是万历年间的进士，但因为魏忠贤的迫害，他被削职归籍，最终下狱受酷刑而死。
十九岁时，我就进京讼冤，并在公堂上出锥击伤主谋，以至追杀凶手，使得明思宗对我赞誉有加。我回乡后，便更加发愤读书，不足者，则钞同里世家的书籍，再建“续钞堂”，以承继东林党人的精神。此外，我还从刘宗周这位哲学大家那里学习了蕺山之学。在清军入关后的混乱中，我组织了“世忠营”，参与反清斗争达数年之久。失败后，我返回乡间闭门著述，每次被清政府诏征，都婉拒不赴。
我的多才多艺涵盖了经史百家，以及天文、算术、乐律等领域。我在史学上的成就尤为显著，对于《明史》的撰修起到了重要作用。而在哲学和思想方面，更是我提倡从“民本”立场来批判君主制度的代表人物，其理想主要体现在《明夷待访录》一书中。
《原君》是该书的开篇部分，在这里我阐述了人类设立君主的本来目的，即使天下受其利，让天下释其害。但随着历史的发展，君主却将此权力转化为了自私自利，而非原本所应承担的义务。这让我对现实社会中的这种现象产生了强烈的情感反应，从而对君主制进行了一番深刻质疑和抨击。
生前，我编纂过许多著作，其中包括《明儒 学案》、《宋元 学案》、《 明夷 待访录》等，这些作品都对中国历史上的文化传统做出了重大贡献。特别是在编写史料时，我创造了一种新的体裁——“ 学案 体”，通过这种方式，将一定时代内各种流派分门别类，为后人研究提供了宝贵资料。
除了文学创作外，当时期内，还参加过抗击阉党斗争，也是复社成员之一，与几社及应社等士人们往来。在南明弘光年间，因指控东林党余孽，被捕入狱之后逃回故乡。当清兵南下的压力增加时，又组织起名为“世忠营”的武装抵抗。不过最终还是遭到失败，一直隐居著述讲授，不愿意接受康熙帝两次征召成为傅學鸿儒。即便如此，他仍然留给我们无尽的话语与智慧，是我们今天学习他的一个绝佳机会。他不仅是一位杰出的知识分子，也是一位具有坚定爱国情怀的人物，其影响力至今仍然很广泛。
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