我，黄宗羲，字太冲，号南雷，晚年自称梨洲老人。是我时的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家和教育家的代表人物。我在浙江余姚出生，与顾炎武和王夫之并称为明末清初三大思想家；与弟弟黄宗炎和黄宗会一起，被誉为浙东三黄。
我的父亲黄尊素是万历进士，也是东林党的一员，他因魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱受酷刑，最终逝世。在十九岁那年，我进京讼冤，并在公堂上出锥击伤主谋，还追杀凶手。明思宗曾赞我为“忠臣孤子”。
回乡后，我更加发愤读书，“愤科举之学锢人，思所以变之。”我不仅自己学习，还从著名哲学家的刘宗周那里学习，以蕺山之学自豪。在清军入关后，我组织了“世忠营”，参加反清战斗达数年之久，但最终失败后，我返回乡间闭门著述。
虽然多次被清政府诏征，但我都辞去了。这段时期内，我深入研究了经史百家以及天文、算术、乐律等领域，并撰写了大量作品，其中包括《明夷待访录》、《宋元学案》、《明儒学案》等，这些作品对中国历史和文化有着重要的影响。
《明夷待访录》的开篇，即《原君》，阐述了人类设立君主的本来目的：为了使天下受其利，使天下释其害。但随着时间的推移，君主们却将这份责任转化为权力，为私利服务，从而背离了最初的目标。我通过这些观点抨击了“家天下”的君主制度，对当时社会造成了一定的影响。
除了文学创作外，我还参与编撰《南雷文案》，并删订成《南雷文定》、《文约》。我的两部杰作，《明儒学案》和《宋元学案》，在中国史 学中具有里程碑意义，它们开创了新的史 学体裁——“ 学案体”。
我的生平充满抗争精神，在面对阉党斗争时，我甚至以锥刺伤对方。我也参与过抗清活动，被捕入狱，但最终逃回故乡。在生活中的种种经历让我坚信自己的理想，即民本主义，这也是我著作中所强调的一点。
尽管康熙帝多次征召我到京城担任傅學鸿儒或修纂明史，但每一次都遭到了拒绝。我留在故乡继续讲授与著述，其影响力远及之后代，如同他的兄弟们一样，他们也都是当时知名的學者，有着浙东三黃这一美誉。
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