偶然翻阅《宛署杂记》，发现第十七卷中记载的“民风二”章节，详细记录了明代万历年间老北京的方言之多，这些语词我原以为是由满清北方带入北京的，但意外地发现它们是燕赵一隅自有的独特语言，颇具研究价值。
父亲提到：“爹，还有两个说法：一个大，一另（平声）—后两个方言谁还记得？”在父母口中，儿子被称作“哥哥”，女儿被称作“姐姐”；然而，“哥哥姐姐”这两词虽存，却作为父母称呼自己的孩子用语，或已渐行其不再？
代替人说话叫做“挂搭僧”，这个习惯源于何？对此感到困惑。又有时轻视他人则被称为“乌卢班”，但这似乎是个未曾耳闻的话题。
若话不诚实，则被形容为“溜达”，但这种说法是否仍存世？对待别人的冷淡态度，被形容为“臊不答的”，即便是我这北方人偶尔也会使用此词！
对于事情不着急，不介意，也可谓之为“疲不痴”。这样的表述今日仍旧存在。物品久新则成为焦点，而物品久而失新则曰：“曹”。关于其他，如往杯中倒水至极尽，则说：“别再倒了，都溜沿了。”
我的北方还有一个古老方言，即描述某事或某物既有头又无尾的情景，用以形容就是它缺少完整性，被比喻为“齐骨都”。至于那些整齐划一的事物，便被誉为非凡——却如同数字零三八五一般，无法理解其中含义。
最后，有关水桶、老鼠等日常事务，我也能听懂诸多传统表达，如将水桶比喻成稍微充足者，或将老鼠描绘成夜磨子般忙碌。我想知道，在北京，这些古朴语言依旧有人流传吗？
标签： 北宋灭国之后历史 、 中国历史朝代歌 、 明朝历史地图 、 大明王朝1587 、 中华五千年朝代顺序表
