《宛署杂记》中的“字民风二”记录了明代万历年间老北京方言的许多有趣用法。这些词汇不仅反映了当时社会生活的细节，也展示了北京话独特的韵味。例如，父亲可能会用“大”来称呼儿子，而用“别”（平声）称呼女儿，这种父母对孩子的称呼方式虽然在现代已不常见，但仍然能够感受到那份温馨与亲切。
在家中，父母向孩子提及其他人的时候也会使用一些古老的话语，比如将人比喻为“挂搭僧”，这个说法可以理解为指某些人总是围着自己转，不愿离开；而对于那些总是不理人的行为，人们则会形象地叫作“乌卢班”，这是因为这种行为像是一群狗一样吠叫，却没有实际行动。
还有很多表达方式已经消失或被现代语言所取代，如若干表达情感和态度的情景，现在看来已经很难再听到。“溜达”的意思是说话不诚实，用得多了就会让人觉得讨厌；而现在还能听到的，是那些表示不上紧或无忧无虑的心态，用词如“疲不痴”。然而，在物品如果长时间未更新的情况下，人们就可能说它已经变得过时，“曹”。
此外，当水桶满到极点，就会形容为“溜沿儿”，仿佛水都要溢出来。而对于头部部分内容未完成的事物，则可以形容为“齐骨都”。至于那些结构混乱、缺乏完整性的东西，那就是我们今天说的零三八五。在日常生活中，还有一些特殊名称，比如将老鼠比喻为夜磨子，因为它们通常在夜晚活动。此外，我们北方还有一个习惯性地描述一件事情几乎完成但又没完全结束的状态：“浮溜浮溜的”。
这些老北京话遗留下来的词汇虽少，但它们依然能触动我们的心弦，让我们回想起那个充满历史气息的地方——明朝那些事儿。
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