在香港艺术馆的“繁华都市─辽宁省博物馆藏画展”中，观众有幸欣赏到明代名家仇英的《清明上河图》，这幅作品生动地描绘了苏州城乡的繁华景象。袁宏道，这位文学巨匠，以其独特的“性灵说”在中国文学史上留下了深刻印记。他不仅擅长山水游记，更以其精妙的尺牍著称。袁宏道是个自由精神的人，他对官职持有浓厚厌倦之情。在做官期间，他曾感慨万千，对于官方束缚和人际关系感到不满。在给朋友的一封信中，他这样表达了自己的心境：“弟已令吴中矣。吴中得若令也，五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”显然，他更愿意享受自然美景而非政治权力。
袁宏道曾任吴县县令，但他的兴趣并不在于行政工作，而是在于探索和记录周遭山水之美。他写给朋友的话语充满了对生活本真实意的情感：“吏道缚人，未知向后状如何，先此报知。”（《寄同社》）他深刻体会到了官场与自然之间差异，“一日之间，百寒百暖”，这让他痛苦不堪。
在另一封给杨安福知县的信件里，我们可以看到他对于官场生活更加尖锐批判：“燕中宴集……至今尚郁郁胸臆间也。”（《与杨安福》）这里透露出了他内心深处对待官职的心态——既渴望文雅又受不了那些琐碎无聊的事情。而他的尺牍往往带着强烈的情感色彩，如“人情茫如风影”，表达了对社会现实的哀叹。
面对这些压迫 袁宏道选择回归自然，与世隔绝，在湖北公安隐居。“且丈夫各自行其志耳。乌纱掷于优人……但辨此心，则天下事何不可为？”（《与聂化南》）这里表现出了一种超脱世俗、追求个人自由的心态。在最后一封尺牍里，他梦想着抛弃一切回到平凡人的身份，“头戴青笠手捉牛尾永做逍遥缠外人矣。”
总结来说，袁宏道通过他的文章和尺牍反映出了一个时代背景下的思想解放和个性的追求。这不仅是关于文学家的笔触，也是关于时代精神的一次展示。
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