在香港艺术馆的“繁华都市─辽宁省博物馆藏画展”中，观众有幸见到了明代名家仇英的《清明上河图》，这幅作品生动地描绘了苏州城乡的繁华景象。然而，在我们欣赏这些艺术杰作时，我们也不能忽视另一位文学巨匠袁宏道，他以其独特的“性灵说”在中国文学史上留下了深刻印记。
袁宏道不仅擅长山水游记，更以其精湛的尺牍著称。在他看来，官场生活并非他的追求，他曾经热衷于仕途，但最终因厌倦而辞去职务。袁宏道是一位自由奔放的人，他喜欢逃离京城到湖北隐居生活，这种态度体现在他写给朋友们的一系列信件中，其中充满了对官场生活的批判和对自然美好的赞叹。
例如，在一封给同行杨安福知县的信中，袁宏道形容自己在吴县任职时的心情：“苦瘦，苦忙，苦膝欲穿，腰欲断。”他无法忍受那种压抑和束缚，而这种感觉与他的文人本性背道而驰。他常常通过尺牍表达自己的不满，比如一次写给沈博士的话：“人情茫如风影，过客积如蚊虫。”这些话语透露出他对于官场浮夸和虚伪现象的强烈反感。
面对这样的局面，袁宏道选择了回归自我，不再为外界所左右。他告诉朋友们：“且丈夫各自行其志耳。乌纱掷于优人……但辨此心，天下事何不可为？”这一段话彰显了他的坚定立场，即使身处世俗之境，也要保持独立思考和真实的情感表达。
最终，在给聂化南的一封信中，我们看到了一份关于退隐生活的心愿：头戴青笠、手捉牛尾，一切都将随着时间流逝，而 袁宏道则选择成为一个自由自在地逍遥于世间的人。这份愿望很快就实现了，他抛弃了所有羁绊，将自己完全投入到了自然之中的世界里，那里的每一天都充满了无尽欢愉与释然之感。
总结来说，无论是通过山水游记还是尺牍文笔，都能窥见到袁宏道那颗既敏锐又直率、既富有诗意又不羁自由的心灵。在那个被朝廷制度严格约束的大明时代，他用自己的方式挑战着那些僵硬的地制，用文字记录下那些难以言说的内心世界，为后来的读者留下了一部生动活泼、温馨幽默的小说——《闲书》。
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