在那个被历史记载为崇祯年间的中国，科举考试成为了一个阶层的通行证。它不仅决定了一个人能否进入仕途，更是衡量人品和能力的金标准。但在这个过程中，陈启新一位武举者却有着不同的看法。
他上书论述了所谓的“三大病根”，其中第一条就是以科目取人。这对于当时的一些官员来说是个触目惊心的事实。他们认为，只要你能够通过考试，即使你的品德再差，也能获得高位。这让陈启新感到悲哀，他写道：“据其文章，孝弟悌与尧、舜同辙，仁义与孔、孟争衡，及考政事，则恣其贪，任其酷。”这意味着很多官员虽然表面上装得很文明，但实际上却非常腐败和残忍。
第二个问题是对教育的误解。陈启新回忆起自己学习的时候说：“幼学之时，父师所教，则皆谓读书可致富致贵。”这说明很多人的教育理念都是为了获取功名富贵，而不是为了修身养性。在这样的环境下，不难理解为什么人们更多地关注如何通过考试而不是如何做一个真正有道德的人。
第三个问题则更深刻，它涉及到政治体制的问题。陈启新指出：“故进步止知荣身荣亲”, 这意味着人们只关注自己的利益和家族利益，而忽视了国家的大局。他质疑那些自称能够治国安邦的人，说他们并没有真正考虑过这些问题，只是一味地追求权力和财富。
总结起来，这三个“病根”分别是以科目取人，以功名为目的的教育，以及政治上的短视。它们共同作用，使得整个社会充满了矛盾和危机。当年的这一切，让后来的我们可以反思，我们是否已经从这些错误中吸取教训？还是仍然在重复历史？
这篇文章，就像是一个时间机器，将我们带回到那个充满争议和思考的时代，与当年的人们一样，我们也应该好好思考一下：我们的价值观是否正确？我们的教育体系是否有效？我们的政治制度是否完善？
只有不断地反思，并从历史中汲取智慧，我们才能避免重蹈覆辙，为建设一个更加公正、谦逊、智慧而又强大的国家奠定坚实基础。
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