元朝的建立标志着蒙古帝国在亚洲乃至世界范围内的扩张，同时也为中国历史画上了一个新的篇章。作为一种非汉族统治者，蒙古人如何处理与汉文化的关系，是研究元朝历史的一个重要课题。
首先，元朝政府对待汉文化采取了一种相对开放的态度。这一点可以从忽必烈即位后的政策来看。在忽必烈之前，蒙古人的征服主要是以武力为主，而忽必烈则开始尝试通过政治、经济等手段来巩固自己的统治。他设立了许多中央官职，并且招募大量士大夫参与到政府工作中，这些士大夫多数来自于南宋时期流亡而来的学者，他们带来了丰富的知识和管理经验，为元朝提供了强大的行政力量。
此外，忽必烈还特别重视科举制度，他不仅恢复了科举考试，而且还规定每年都要举行一次国家级别的大型考试，以选拔人才。这一措施极大地促进了文学艺术和学术思想的繁荣，也使得许多优秀人才能够在不同的领域发挥作用。
然而，这并不意味着整个社会就没有抵抗或排斥异族统治的情况。随着时间推移，不少儒家学者对于异族统治持有反感，他们认为只有满足“王道”，即遵循礼法之道才能真正维护社会秩序。因此，在一些地方出现了抵制蒙古人统治的声音，比如说明清两代初期的一些文人墨客，他们往往会利用诗词文章来表达对传统文化以及对当时政治现状的一种批评。
同时，由于军事征伐所需，大量人口被迁徙到了新建的大都地区，从而引起了一系列社会问题，如土地兼并、民众流离失所等。此外，与其他民族接触增多也导致了一些宗教冲突，比如佛教徒与道教徒之间的竞争，以及基督教传入中国后与本土宗教信仰产生的一系列矛盾。
尽管如此，在这个过程中，也有一些积极的情形发生。当时，有一些高级官员，如脱脱、伯颜等他们虽然出身草原，但却深受儒家思想影响，并且努力去学习并运用这些思想来改善自己的人物形象以及政绩。在他们身上，我们可以看到一种跨越民族界限的人文交流和理解，这也是元朝特色的体现之一。
总结来说，蒙古人入主中土后，对汉文化产生了双刃剑般的影响。一方面，它推动了一定的融合和发展，使得不同民族之间能互相学习；另一方面，它也暴露出了国民心理上的分裂，以及在实际生活中的各种挑战。不过，无论如何变化，都不能否认这一阶段对于中国乃至世界史料意义重大，因为它标志着一个时代结束另一个时代开始。而这正是我们今天回望这段历史时需要思考的问题：如何将过去留下的遗产转化为现代社会发展中的宝贵财富？
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