这个皇帝对历史的唯一贡献大约只能算是修了《永乐大典》，而其残忍与阴损刻毒，和朱元璋相比真是青出于蓝而胜于蓝。 永乐的皇位来得不正，这是天下都知道的，但刀把子出政权，当他一旦推翻了他那个文弱倒霉的侄儿，遂开始报复性地建文手下的臣子们。
这些“奸恶”，有的被剥皮，有的被油炸，死得花样别出而又痛苦万状。即使如此，仍是难以消解永乐心中的愤怒，余下最阴毒的一招就是将这些“奸恶”的妻子、女儿、姐姐、妹妹，总是一切女性亲属，一律罚做官妓。这包括五十六岁的老太太在内，一律送到兵营去，“转营奸宿”，也就是一个军营接一个军营地巡回，以便能有尽量多的男人她们。
史料上明明记载：“永乐十一年正月十一日，上奏：‘齐泰妹及外甥媳妇，又黄子澄妹，每一日夜二十余条汉子看守着，都有身孕。除生子令作小龟子，又有三岁女子，不准长大便是个淫贼材儿。’” “铁铉妻杨氏年三十五，被送教坊司；茅大芳妻张女年五十六，也被送教坊司；张氏旋病故。” 教坊司安政于奉天门奏：“分付上元县抬出门去，将狗吃了。”
两道圣旨，看得人心里发毛，看得人想哭。但这也是历史，只要你还在这里，就必须接受它。如果你觉得自己无法接受，那么或许我们可以一起试着理解一下为什么会这样发生。在这个过程中，我会告诉你一些关于那时社会文化背景的事情，也许这样可以帮助我们更好地理解历史，而不是仅仅只是看到它背后的人性的丑陋。
整个大明近三百年间，这种从太祖朱元璋开始的残忍一直不曾断绝过，它竟然如同传家宝一样在这个猥琐而歹毒家族中流传。大明以前统治者对知识分子的尊重程度远高于此，但到了大明，大部分知识分子的自由度没有了，即使连人格尊严也受到了前所未有的损伤。而除了屡次外，便是那发明于朱元璋的手段——当场脱裤打刑。这一处分方式原本始于东汉，但到了朱元璋手里才成了常刑。
这种刑罚除了可以根据皇帝意愿或者把人打死或者把人打残外，还能最大程度地羞辱受刑者，使他们精神和肉体双方面面都感到极大的痛苦。而这些受刑者，大多数是极力推崇理学的大儒，这些荒唐的事情就是这样的荒唐。这就是历史，不给我们的想象和逻辑留一点面子。
如前所述，在开国之初，因为议罪杀害李善REM的大臣赵普华等人的事件，由於嘉靖帝认为他的忠诚不足，所以嘉靖两次下令在宫门外痛打多达180名文武官员。当场就有18名官员被打死。一百八十名文武官员被剥光裤头挨打，这可能算是在中外史上绝无仅有的“趣事”。
到了晚期，大清进一步加剧这一趋势，其巩固统治的手段便是利用血腥特务制度，将这种铁幕发挥到了极点。而这几十种耸人听闻酷刑，被前所未有的执行着并不断改进着：墨面文身（刺字涂墨）、挑筋（斩断手筋或脚筋）、挑膝盖（用尖刀挑断膝关节）、剁指（砍掉指头）...
至崇祯末年的灭亡时期，大量民众因失业导致饥饿，他们聚集起来要求政府解决问题，而政府则以暴力镇压，最终导致了一系列暴乱爆发，并且伴随着更多惨烈的情景结束了这段悲剧故事。此后的每一次政治动荡，无不让人们深感命运无常，是非错综，让人们意识到个人命运由不可预知之力量掌控，每个人的生命都是脆弱易折叠叶般微妙多变的小船，在汹涌澎湃的人生海洋中漂浮...
最后，我们不得不提到黄宗羲，他是在清初的一个思想家，他对于当时国家状况非常失望，对君主专制制度进行猛烈批判。他写道：“凡天下之无地而得安宁者，为君也...向使无君，则各自私利矣。” 马拉亦曾说过：“宫廷乃暴君巢穴、罪恶温床，是国王成败历程也是国民遭遇之路。”
然而，当马拉在巴黎议会厅慷慨陈词时，我们古老东方却尚未走出黑暗，它正从残忍跌入更为深沉黑暗，从曙光破晓前的迷雾进入彻底漆黑夜晚...
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