李福达，山西代州崞县（现原平县）人，是明朝时期的弥勒教宗教首领。正德初年，他与王良、李钺组织宗教活动，被判处充军。后来多次逃亡，最终在陕西洛川传习白莲教，与邵进禄等人起事，但因事败而改名张寅，并编立族谱以求安宁。
嘉靖初年，李福达任太原卫指挥使，但被仇家告发至山西巡按御史马录。郭勋力保其无罪，但马录仍被捕入京，其他官员也因此受牵连。最终，李福达案件得到平反，而嘉靖帝则利用此事件巩固了自己的皇权。
数十年后，在四川蔡伯贯叛乱中，一名涉案者供出自己是李福达之孙，并声称参与白莲教活动。这导致另一位同样卷入这场风波的人——李同遭到逮捕并处死刑。而在清朝时期，《明史纪事本末》记载了这一系列事件，这部书由谷应泰撰写，并于顺治十五年完成。此外，《明史·徐阶传》还提到了徐阶草拟遗诏，将大狱及言事得罪臣下的事宜重新审查，以显示世宗对民众的宽容和公正。
然而，有些历史评论家，如庞尚鹏，则认为桂萼的判决有误，并主张对马录等人的平反。在修定穆宗实录时，有争议发生，其中高拱和张居正持有不同的意见。但最终，实录中保留了高拱的奏疏，这一争论反映出当时对于历史记录和官方政策的一种复杂态度。
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