李福达，山西代州崞县（现原平县）人，是明朝时期的弥勒教宗教首领。在正德初年，他与王良、李钺联合组织宗教反明活动，但最终被判处充军至山丹卫。然而，李福达逃脱了监禁，并多次更改身份，最终在陕西洛川传播白莲教。他与邵进禄、惠庆等人共同策划起义，但事败后又一次改变姓名为张寅，并编撰族谱，以此方式投靠武定侯郭勋。
随着时间的推移，李福达官职得以恢复，他甚至担任过太原卫指挥使。但是，他的过去很快再次成为问题，当他被仇家薛良告发时，情况变得紧张。尽管郭勋力劝马录将焦点转移到大礼议之上，但最后还是无法避免刑部尚书颜颐寿等人的审查。经过调查，最终揭露了一个庞大的阴谋网络，而那些参与此案的人物，如桂萼和方献夫，因其在平息这场动乱中的贡献而获得赦免。
嘉靖帝利用这一事件巩固了自己的权力，这一事件因此被称为“李福达案”。数年后，一名名叫蔡伯贯的四川叛乱者供出了一段关于李同——即 李福达孙子——和白莲教的关系。虽然这个信息引发了一系列新的调查，但最终仍然没有改变对当事人的结论：他们都是背叛国家和人民的一伙罪犯。
《明史纪事本末》第五十六卷详细记录了整个过程，这部作品由清朝学者谷应泰所著，其内容较早于《明史》的出版。这部作品在顺治十七年（1660年）选入《四库全书》，并且未受到质疑或批评。此外，《明史·徐阶传》中提到，在穆宗时代，即位后的第一项重要措施之一就是重新审视包括大狱在内的一系列旧案件，以确保公正和合法性。而对于是否应该对历史人物进行重新评价，以及这些评价如何影响我们的理解世界，有着深刻而广泛的话题讨论空间。
标签： 大明一代妖后 、 明朝电视剧为什么那么少 、 明朝的诡异事件 、 明朝那些事的作者是谁 、 明朝历史276年
