李福达，山西代州崞县（现原平县）人，是明朝时期的弥勒教宗教首领。在正德初年，他与王良、李钺联合组织宗教反明活动，但最终被判处充军至山丹卫。然而，李福达逃脱了监禁，并多次更改身份，最终在陕西洛川传播白莲教。他与邵进禄、惠庆等人共同策划起义，但事败后又一次改变姓名为张寅，并编撰族谱，以此作为投靠武定侯郭勋的筹码。
嘉靖初年，李福达担任太原卫指挥使，但不久后被仇家薛良告发，被迫逃往边疆。郭勋出面求情，但最终还是被捕入狱。经过一系列复杂的政治斗争和权力博弈，嘉靖帝利用这场事件巩固了自己的皇权，而李福达也因此名声大噪，被称为“李福达案”。
数十年后，当四川发生蔡伯贯叛乱时，其徒弟之一的人物供认自己是李同，这实际上是当年的李午之孙，并且世袭习得白莲教的邪术。最终，该人物遭到处决，而马录则因其忠诚而获得平反并获赠官职。
《明史纪事本末》记载了这一系列事件，其中提到了《大狱录》的内容，这部书由清朝学者谷应泰所著，为我们提供了一份关于这一历史事件的详细记录。此外，《明史·徐阶传》中还提到了徐阶草拟遗诏中的内容，以及穆宗即位后的政治斗争和对历史真相的再审视。
值得注意的是，对于这一历史事件，有不同的解读和评价，有的人认为桂萼的判决是正确无误，而有的人则持怀疑态度。这一案件不仅体现了当时社会上的种种矛盾，也展示了帝制下的权力斗争和个人命运如何紧密相连。
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