李福达，山西代州崞县（现原平县）人，是明朝弥勒教的宗教首领。他在正德初年与王良、李钺组织宗教反明，被判充军到山丹卫。李福达逃出后，改名为李午，但被发现并再次被发往山丹卫。之后，他又逃到陕西洛川，传习白莲教，并和邵进禄、惠庆等人在陕西起事。
当时的仇家薛良告发他到山西巡按御史马录，这引起了一系列连锁反应。郭勋写信给马录，以希望能够化小大事。但是，马录却联合巡抚江潮上奏郭勋，最终导致了李福达案件的发生。在这个过程中，不少官员遭到了牵连，而最终，这个案件也成为了巩固皇权的一个例子。
嘉靖四十五年，当时四川有一个叛乱事件爆发，由蔡伯贯领导的事变最终被捕，并供出了他的徒弟，即李同——据说是李福达之孙。这一情况使得当地官员将此问题移文至山西省，并捕捉了正在狱中的李同。在审问中，他声称自己是唐裔，当世出驭世惑民倡乱，与《大狱录》中的名字相同，因此遭到了处决。而那些曾经因这场大狱而受害的人，如马录，则获得了平反并赠予太仆少卿的职位。
关于这一事件，有关记载主要来自清朝顺治十五年的《明史纪事本末》，该书由谷应泰撰写。这部作品较之后来的《明史》早八十多年出版，并且经过朝廷查阅无不妥之处，最终入选《四库全书》。历史评论者认为，《明史·徐阶传》中提到的“大礼”、“言事得罪诸臣悉牵复之”，实际上指的是对以往的大狱进行重新审理和补救。而对于是否真实存在白莲教魁首的问题，则有不同的见解，其中庞尚鹏主张其为真，而高拱和张居正则持不同意见。此外，还有其他一些文献对此也有不同的解读，比如支大纶并不支持庞尚鹏的看法，同时高拱和张居正也坚定地认为桂萼判案正确。
标签： 忽必烈故事 、 明朝16位 列表及简介 、 大明16帝排行 、 中国历史朝代概述 、 中国历史朝代明细表
