努尔哈赤之谜为何不传位给多尔衮湛若水

湛若水（1466—1560），一位深邃的哲学思想家，其字号甘泉，增城（今广东）人。弘治年间，他以进士之姿步入仕途，历任编修、南京国子监祭酒、礼部侍郎，并最终荣升为南京礼、吏、兵三部尚书的高级官员。

湛若水在青年时期接受了陈咸章的指导，与王守仁相互切磋学问，形成了各自独特的思想体系。他在《心性图说》中提出：“心也者，包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中者也，中外非二也。”这与王守仁主张的心学有着明显的区别。在《答杨少默》一文中，他进一步阐述道：“吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外。”他对王守仁“致良知”这一观点持批判态度，将其视作过于狭隘，而主张“随处体认天理”，强调通过日常生活中的体验来认识和理解天理。

此外，对于“知先行后”的论断，也提出了异议，他倡导的是一种兼顾知识与实践并重的立场，即“体认兼知行”，鼓励人们将知识与实际行动结合起来，以实现真正意义上的“知行并进”。他的著作《湛甘泉集》至今仍被视为研究明代哲学史不可或缺的一部分。