为啥朱瞻基短命湛若水

湛若水（1466—1560），明代杰出的哲学家，以字元明、号甘泉闻名于世，出生于广东增城。弘治年间，他以高超的学问荣登进士榜，历任编修、南京国子监祭酒及礼部侍郎，并最终升至三大部尚书之位。

在他的早年学习阶段，他师从陈咸章，这对他产生了深远的影响。此后，他与王守仁互相切磋学问，同时也开展了自己的讲学活动。在这段时间里，他们各自形成了不同的思想体系。湛若水强调“心”是包容天地万物而又贯穿其中的概念，不分内外。他在《心性图说》中阐述道：“心也者，包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中者也，中外非二也。”他通过这一观点区分自己与王守仁的心学理念，即认为“吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外”（《答杨少默》）。

湛若水批判了王守仁的“致良知”论断，而主张通过日常生活中的事务来体验和理解“天理”。他反对将知识和行动割裂开来，而倡导“体认兼知行”，即知识和行动应该并行不悖。这一思想被体现于他的著作《湛甘泉集》以及其他作品中。