湛若水(1466—1560),明代杰出的哲学家,以字元明,号甘泉。出生于广东增城,他在弘治年间中举人,后任编修、南京国子监祭酒、礼部侍郎,并最终官至南京礼、吏、兵三部尚书之高位。
自幼师从陈献章学习,随后与王守仁等大师切磋学问,各树一帜。他认为“心”是包容宇宙万物的外界,同时贯穿其中的内在,是不可分割的一体,而王守仁所提倡的心学则仅局限于腔室之内,因此两者的观点存在差异。在《答杨少默》一文中,他进一步阐述了这一观点:“我所谓心者,是指能包含万物而不遗漏的本质,所以无有内外;而阳明先生所谓心,则仅指腔室内部的言谈行事,所以将我的说法视为外在。”他对王守仁主张“致良知”的理念持不同意见,认为天理能够通过日常生活中的事物来显现,并主张人们应当随时随地去体认这些天理。同时,他也反对“知先行后”说的极端立场,而倡导“体认兼知行”,即知识和实践并重,“知行并进”。
湛若水留下的著作包括《湛甘泉集》,其思想深刻影响了后世,对中国哲学史上产生了重要影响。
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