徐枋之死与元朝饮食文化之间的自然考量

我,徐枋,是一位明末清初的画家。我的父亲,徐汧,在明朝担任少詹事。我出生于江苏苏州,字昭法,号俟斋、秦余山人。公元1522年,我来到这个世界,而在公元1694年,我离开了它。

我十六岁那年,就跟随朱集璜学习,并在崇祯十五年中举人。在崇祯十七年,当明朝覆灭之时,我父亲以死殉国。而当时,他命令我不要跟随他一起去死亡,但我却想这样做。他说:“吾不可以不死,若长为农夫以没世可也!”

之后,我没有像他那样去殉国,而是选择了一生不仕清朝。我遁迹于山野田园之间过着隐居的生活,从未踏足城市。这段时间里,我与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛等人称作“海内三遗民”。这段时间里,我更加专注于读书和学习,使得我的书法绘画都有所成就。

有一次,我寄了一枚灵芝给王士祯,他还为此写下了咏诗以记之。那时候,即使我与外界保持联系,也并不真正地接触其他人。当时,有一个名叫汤斌的人作为巡抚管理江南,他打听到我的住处后,便独自一人前往拜访,但我仍然避而不见。他在那里坐了很久,用白驹之诗自娱,最终无奈离去。

虽然我的作品闻名远播,有川湖总督蔡毓荣亲自写信求画并且带来重金,但是我回信拒绝他的请求,并将金钱退还,不愿意为他作画。我说:“明府是殷荆州,吾薄顾长康不为耳。”意思是我不是那种只为了物质利益才创作艺术的人。

尽管如此,一介书生如我,没有耕种的技能,也不会出仕做官,所以我的隐居生活十分贫寒。在饥寒交迫中,一儿二女先后逝世。而自己也常常衣食不足,“日食一饭一糜”、“冬夏止服一苎衣”。

到了37岁的时候,我遭遇了一场大病,呕血沉疴八十日、绝食六十日,都快要静待死亡。但是在郑三山先生的帮助下,这场病才被治愈。但没多久,又卷入“逋赋”案件中,只能四处躲藏,无家可归,这个时候已经是“家止四壁、薇蕨不供,朝夕仰屋无所出”。

即便生活如此困苦,我依然坚持自己的气节。一头驴子曾经成为我的伙伴,它通人性,每当需要换些必需品时,就把书画放在驴背上的篮子里。每次到达城市后,那头驴子就会停下来,不再前进,然后人们会取出这些作品,再添上所需物品。当篮子装满后,它又会返回home,如同习以为常一样。

直至七十三岁高龄,在临终前,还坚持自己的原则。我嘱托道:“宋中丞甚知我,如果我死了,不要接受他们送来的赙礼。”果然,当宋荦知道这一切后,他还是送来了棺材,但家人们没有接受,因为我们家的经济状况非常差,因此没有办法进行合适的葬礼。

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