元朝算不算中国朝代的讨论，往往与其政权的性质、民族身份以及对国家文化的影响等问题紧密相连。历史学者们对于这一问题提出了不同的看法，但无一能否认的是，元世宗时期是元朝政治史上一个重要转折点，它对后世产生了深远的影响。
政局变化
在元世宗时期，即至正二十年（公元1360年）至天顺三年（公元1378年），忽必烈之孙铁木哥剌即位，他实行了一系列改革措施，以巩固和加强中央集权。这包括设立三司：户部、兵部和刑部，以及增设四库：秘书省、翰林院、三史馆和国子监，以提高政府机构效率。此外，他还推行科举制度，并大力发展农业以稳定粮食供应，这些都为后来的明朝奠定了基础。
民族融合与文化交流
随着时间的推移，蒙古族人逐渐融入汉族社会，他们采用汉语作为官方语言，接受儒家思想并尊崇孔孺夫子。同时，也有许多汉族官员被征用到各地进行管理，使得他们也受到了蒙古习俗和文化的影响。这种民族之间互动促进了文化上的交流与融合，为中国历史留下了一段特殊而复杂的情感纽带。
边疆防御与经济发展
在边疆地区，如西域及东北地区，元朝采取了一系列政策来维持控制。在西域，一方面通过婚姻联姻来巩固关系；另一方面，对于反抗或抵抗政策的地方势力则予以严厉打击。在东北，则利用金庸统治期间积累的人口资源，加强军事力量，以确保这些战略要地的地位。而经济上，由于开辟丝绸之路等国际贸易线路，使得中国商品向世界扩散，同时吸引大量外国货物进入国内市场，从而促进了经济发展。
中原王权与草原贵族
然而，在这个过程中，也出现了一种新的现象，那就是草原贵族中的“色目”人物开始逐渐受到信任并获得重要职务，比如耶律楚材等人，他们不仅是文人的代表，更是当时政治上的重要角色。这体现出一种新的政治格局，即中原王权在一定程度上被草原贵族所蚕食，其结果可能会改变整个国家面貌。
对后世影响
最后，我们可以看到，在这段历史背景下，无论从哪个角度去看，都不能简单地认为 元朝只是一个非中国性的帝国。当我们回顾那段充满变迁和冲突但又不可避免联系内心情感共鸣的过去时，我们需要重新审视我们的身份认同，并将其置于更广阔的历史脉络之中，而不是片面的归类。如果说这是“非中国”，那么它又如何成为我们共同记忆的一部分呢？
总结来说，虽然在某些传统观念中，“中国”的概念主要指的是由汉族为主导的大陆地区，但是在实际生活中的交汇处，可以发现很多例证表明，不同民族间存在着相互依存乃至融合的情况。因此，当我们谈及是否算作“中国”的时候，我们应该考虑到的不仅仅是一个纯粹的地理位置或者单一民族支配，而是一种多样性交织的心灵共同体。但无论如何定义，它都是中华文明的一个组成部分，是连接现在与过去、内心深处情感与外界世界之间桥梁的一环。
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