从晋朝到宋朝，明孝宗朱祐樘的治国之道如同一盏灯塔，在风雨交加的历史长河中照亮了信仰和正义的光芒。他的统治不仅以仁政著称，而且在于他对待臣子的态度与传统帝王迥异。
在小皇帝成长的环境里，阿谀奉承是日常现象，而明孝宗不同，他接受了儒家伦理规范的教育，从太子时期就开始学习经史，并受到了多位学者的大力指导。即位后，他继续深入研究《孝经》、《尚书》等古籍，不断请教儒臣法吏，以确保自己的决策符合道德标准。
明孝宗清除了一批佞幸之臣，如万安、尹直、刘吉，他们都被揭露出了其腐败行为，最终遭到了罢官或其他惩罚。他重用了一批正直大臣，如怀恩、王恕、丘浚，这些人都是敢于直言极谏的人物，对朝廷有着重要影响。
王恕曾因好直言而未能立 朝，但最终还是被召回出任吏部尚书。在他面前，皇帝进行了频繁召见，大臣可以当面陈述政见，这种直接沟通方式为政治决策提供了更广泛的声音和视野。而丘浚则是一位学者型官僚，他以经济之才自负，对国家事务有着深刻洞察力，为政府提出了许多建议，其著作也受到皇帝高度评价。
尽管如此，王恕与丘浚之间存在误会，他们甚至因为座次排列的问题产生矛盾。这种内部纷争虽然暂时没有妨碍他们对于国家的贡献，但却暴露出权力斗争可能带来的分裂风险。在这样的背景下，明孝宗展现出的领导能力，使得他的名声远超时代，被后世誉为“众正盈朝”的典范。
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