在中国历史上，特别是在元末明初这个转折点上，两大势力——北元和明朝，在皇权问题上展开了激烈的斗争。他们都声称自己是中华世界的正统政府，这场斗争不仅关系到帝位继承，还牵涉到整个国家的政治命运。在这场纷争中，我们可以看到两种不同的皇家血脉和文化传统，它们各自为自己的正统性辩护。
首先，我们要理解“正统”的概念。它通常指的是那些能够通过合法途径获得最高权力的君主或政体，即拥有最终认可和支持的大多数人的信任。从法律角度看，一个政权如果能通过传统手续如选举、继承等方式取得合法性的话，那么它就有资格被视作“正统”。然而，在实际操作中，“正统”往往与现实力量相结合，因此在历史进程中，不同政体之间不断进行斗争，以确保自己的“正确”地位。
我们来看北元方面的情况。北元，是蒙古族建立的一个汗国，其起源可以追溯至成吉思汗时期。当成吉思汗去世后，他留下来的遗产包括广阔疆域以及庞大的军事机器，以及他家族成员中的重要人物，如察罕铁木儿（即忽必烈），后者最终成为大蒙古国的第三任大汗并迁都至南京，即今北京附近。这一系列事件使得蒙古帝国开始向更东部地区扩张，并逐渐形成了一个跨越欧亚的大型帝国。
然而，当忽必烈去世后，他指定他的孙子图帖睦尔为继承人，但另一支分支则由旭烈兀之子海山所领导，他们坚持认为只有他们才是真正的蒙古帝国继承人。这便导致了两个不同分支间对于帝位的竞争，最终形成了两个独立但互相竞争的小型国家——大约在1320年左右，一方成立为金帐汗国，而另一方则称呼自己为北元王朝。
现在，让我们看看明朝的情况。在朱棣夺取江山之后，他为了巩固自己的位置，并且为了消除对其他诸侯势力的一切威胁，便采取了一系列措施，比如强化中央集权、抑制地方割据，同时也加强对外防御，使得明朝迅速崛起并稳定下来。在朱棣去世后的接班过程中，由于朱棣没有直接指定太子，只有几名儿子，其中之一即是将来成为永乐帝的人物，这让他的弟弟们产生了一定的疑虑，也因此引发了一系列关于谁应该成为新的皇帝的问题，从而演变成了一个关于哪个家族成员应代表真正汉族文化传递下去的问题。
总结来说，虽然从法律角度讲，每个政体都是根据自身情况下的选择进行行动，但实际上的政治动态却决定了哪一种形式更加具有影响力。而在这样复杂的情境下，无论是否以史学标准分析，或许最关键的是每个时代人们眼中的“正确”并不总是一致无异的事实，因为这一切皆基于当时社会对真理认识和接受能力有限及具体情境背景所限。
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