在中国悠久的历史长河中，一个被广泛认为是“外来王朝”的政权——元朝，其存在与发展对中国乃至世界历史都有着深远的影响。关于“元朝属于中国”这一话题，学者们有不同的看法，而这些看法往往通过研究古代文献来加以探讨。在这篇文章中，我们将聚焦于《元史》和《元文编》等重要文献，它们为我们提供了一面镜子，照亮了那个时代蒙古人的统治、汉族人民生活以及整个国家的文化事业。
首先，要谈论到“元朝属于中国”，就不得不提及它作为一段时间内亚洲乃至世界政治版图上的主要力量，以及它如何在自己的疆域内确立并维持统治。从这个角度出发，我们可以借助于《元史》的记载来理解当时的情况。这部书籍由明初的大臣宋濂主持修撰，是研究 元代社会经济、政治制度、军事征战以及民族关系等方面的一个重要资料。
其次，《元文编》，又称为《集万卷楼丛刊·清·张廷玉纂修大清会典事例续集》，是清末民初时期根据明亡后遗留下来的各类档案材料整理而成的一部法律汇编。虽然这部作品不是专门针对 元朝的，但其中包含许多关于 元代法律制度和行政管理体系的具体条款，对于理解那一时期政府如何运作及其对于百姓生活产生影响具有重要意义。
然而，在探讨上述问题之前，我们需要先澄清一下所谓“外来王朝”的概念。在历史学家眼中，“外来王朝”通常指的是那些非汉族人或以外国背景建立起统治政权的国家，如辽国（契丹）、金国（女真）和西夏等。而到了蒙古帝国，即后来的 元 朝，这个定义变得更加复杂，因为尽管其最初实质上是一个草原游牧民族势力，但随着时间推移，其在华北地区建立起庞大的都城并且逐渐融入汉文化，从而使得其与其他传统意义上的“外来王朝”区别开来了。
此外，不同的人可能会根据不同的标准去判断一个政权是否属于某个特定国家或区域。在一些观点中，如果一个政权能够有效地控制领土，并且实现对地方官僚机构的有效管理，那么即使该政权源自遥远的地方，也可视作属于该地。此种观点强调的是实际控制力，而非血缘或者宗教身份。而在另一方面，有些人则更倾向于基于民族认同进行判断，他们认为，只有由本民族成员组成或受本民族支配的心理状态才算真正属于某个国家或区域。
总之，无论从哪一种角度去审视，都必须承认，在一定程度上，虽然蒙古人的征服带来了巨大的变革，但他们最终确实在中华大陆上建成了一个庞大的帝国，并且在很多方面采纳了当地文化与制度，使得这个帝国也应该被视为拥有深厚根基于中华大陆的一部分。这一点可以通过分析各种文献记录，比如以上提到的 《元史》、《元文编》等，可以得到进一步验证和证明。
最后，由于是这样一种情况，其中包括但不限于文学艺术创作、科学技术进步以及商业贸易活动，都表现出了极高水平，这些都是不可忽略的事实。比如说，在科技领域，就像著名的地球仪制作技艺，或是在医学领域出现了新药、新疗法；艺术领域，则展现出了独具特色的绘画风格，如山水画中的山川形象，以天然景观为主题；文学创作则涌现出大量优秀诗歌散文作品，如白居易所写下的咏春诗歌，以自然美好作为主题；商业贸易活动，则扩展到了东亚多个地区，从此形成了一片繁荣昌盛局面。
因此，从不同层面的考察表明，尽管 蒙古人来自遥远草原，但是他们设立并维护起来的一个高度中央化、高度组织化的大型帝国，即后的 元 朝，是完全符合今天我们所说的 “归属”概念之一部分。如果说 “归属”意味着你是谁，你来自哪里，你与谁有关联，那么无疑 蒙古帝国及其继承者就是这样的存在者之一，它既拥有强烈的地方性，又同时展示出普遍性的价值追求，因此它们对于任何试图寻找答案的问题都是非常宝贵的情报来源。但愿今后，当人们思考这个问题的时候，他们能以开放的心态去接受新的发现，同时也要敢于提出新的挑战，为我们的共同知识库注入更多活力和生命力。
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