在北朝时期，北周是由宇文邕建立的一个政权，他自称为帝，并以“高祖”自居。然而，随着时间的推移，北周王室内部也出现了激烈的权力斗争。在这样的背景下，禅让制度成为了一种政治手段，用以调和内部分歧、巩固统治基础。
首先，从历史文献来看，当时北周面临外部压力的同时，也有内部矛盾严重。杨坚（后来的隋文帝）作为一位才华横溢、军事才能卓越的人物，在政治上也有广泛的人脉和影响力。他在关中地区拥有一定的势力基础，这对稳定局势具有重要意义。
其次，在禅让过程中，杨坚通过他的一系列举措赢得了更多人的支持。他提出了“五事”，即五个政策：保国之计、安民之策、兴农之法、修兵之道以及崇德厚俗。这不仅满足了当时民众对稳定社会生活的需求，还展现出他的政治远见和智慧。
再者，从实际情况分析，由于宇文邕去世后，其子宇文贇继承皇位，但由于年幼且性格多疑，加上宫廷中的宦官等人干预，使得国家政局更加动荡。而杨坚作为一个成熟且有能力的人物，更适合担当大任，因此自然而然地成为接班人的最佳人选。
此外，禅让制度本身是一种体现君主理想主义精神的手段，它可以减少继承危机，让能够掌控国家大计的人物更容易取代，而不是依赖血缘关系。从这个角度来说，为何要禅让给杨坚，是因为他既有能力又能保证国家长久平顺地发展，这符合整个社会共同利益。
最后，不可忽视的是，在当时中国社会文化背景下，对功绩和才华更为重视，而不是简单地追求血缘亲属关系。这也是为什么选择这样一个实用主义者来执掌天命，以确保国家安全与稳定为前提考虑所做出的决定之一。因此，可以说，只有这样一种选择才能最大限度地避免内忧外患，为维护民族复兴打下良好基础。
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