辽金作为中国历史上的两个民族融合产物，其政权从辽国到金朝，跨越了一个多世纪的时间。然而，这段历史在传统的正史记载中却显得异常寥落。这不仅是因为对这段时期的政治、经济、文化等方面缺乏深入研究，更重要的是，它反映了一种更深层次的社会和政治现象，即当代观点与古代正统观念之间存在着巨大的差异。
首先，从国家构建角度看，辽金之所以未被列入正史，是因为它并不符合当时主流思想中的“中华文明”的概念。在那个时代，被视为“中华”身份的人们往往需要满足一定条件，比如具有汉族血统或者承认儒家文化。对于那些以非汉族民族为主体建立政权，如辽金这样的事实，就很难得到这些标准所支持者的认可。
其次，政治立场也是一个重要因素。在宋朝末年至元朝初年的动荡时期，对于北方诸侯如完颜阿骨打（后来的太宗）以及他的继承人来说，他们既有可能成为南宋压力的缓解者，也可能成为新的威胁。因此，在他们确立了自己的王朝之后，与他们竞争甚至敌对的大宋自然不会将它们纳入正史，以此来加强自己在未来战争中的心理优势。
再者，关于军事征服的问题也不容忽视。在辽金建立过程中，不仅发生了大规模的人口迁移，而且还有大量的人员被迫接受新政权。这类似于现代术语中的“人口工程”，对于维系国家稳定性极为关键，但同时也会引发社会矛盾和冲突，这些都不是当时官方宣扬的理想化形象所能包含的情境。
此外，由于地理位置上的隔离，加上两国间长期战乱，使得南宋与北方各国之间缺乏紧密联系，因此，对于北方事务了解较少。而且，当时许多文献记录都集中在南宋这一地区，因此对北方地方的情况了解不足，这就进一步减少了公认为可以列入正史的地位。
最后，还有一种情况，那就是意识形态上的歧异。在那个时候，“忠诚”、“忠义”等词汇具有极其强烈的情感色彩，而对于那些背离传统道德或信仰体系的事迹，无论其实际成就如何，都难以获得广泛接受，并最终进入正史书籍中去描述和评价。
综上所述，虽然我们今天可以看到辽金时代留下的丰富遗迹和文物，但由于各种复杂原因，它们并没有被纳入传统意义上的《资治通鉴》、《续资治通鉴》这样的经典著作。不过，这并不意味着这段历史毫无价值或是不值一提。恰恰相反，它提供了一片独特而宝贵的窗口，让我们能够更加全面地理解那一时代人们生活的情景，以及不同文化背景下产生的一系列复杂关系网络。
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