在13世纪中叶，巴黎大学里，有一位年轻的神学教授，他以沉默和温顺著称，但他才华横溢，年轻时就崭露头角。阿尔伯特曾预言这位“哑牛”将闻名于世。这个人就是托马斯·阿奎那，他在蒙特卡西诺修道院接受了初等教育，并在14岁进入那不勒斯大学接触科学与哲学。后来，他加入多明我教团，在巴黎大学教授神学，被罗马教廷任命为神学顾问与讲师。
托马斯深入研究亚里士多德的作品，将其融入天主教官方哲学体系。他写下18部巨著，其中包括《神学大全》、《哲学大全》、《论存在和本质》等。这一切都是为了服务于天主教信条。他认为哲学必须为神学服务，并通过上帝创造物来认识上帝的存在。
然而，托马斯也对亚里士多德进行了曲解，用以支持自己的观点。他认为世界是由上帝从虚无中创造，而不是有时间开端；他还探讨了个别和一般之间的关系，这种观点严重阻碍了科学发展。
此外，托马斯提倡教会权力至高无上，并且维护封建君主制。他宣扬灵魂不死，对现实生活中的幸福持怀疑态度，最大的幸福是对上帝静观而得救。在他的唯心主义体系中，没有争取现实幸福的斗争，只有追求彼岸世界中的幸福，因此任何异端行为都应被处死。
尽管如此，托马斯·阿奎那成为了西欧中世纪思想领域中占据绝对统治地位的人物，被誉为最光荣的“天使博士”，并被教皇追封为圣徒。此后的千年里，其理论一直是天主教会唯一真实的哲学。
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