世界历史发展视频中的托马斯阿奎那仿佛是一位在时代长河中穿梭的智者

在13世纪中叶，巴黎大学里，有一位年轻的神学教授，他以沉默和温顺著称，但他才华横溢，年轻时就受到了许多有名望学者的青睐。阿尔伯特曾预言，这个“哑牛”将闻名于世。他就是托马斯·阿奎那（1225—1274），一个意大利人。

托马斯从小在蒙特卡西诺修道院接受了9年的初等教育，父亲希望他成为修道院院长。14岁时，他进入那不勒斯大学接触到大量科学与哲学著作。5年后，他加入了天主教组织“多明我教团”，这成为了他的重要转折点。

1245年，托马斯前往巴黎，在亚里士多德主义者阿尔伯特的指导下学习。在1257年开始在巴黎大学教授神学，用10年时间专心教学和著作活动，并被罗马教廷任命为神学顾问与讲师。在去逝三年后，他的观点遭到了219条命题中的12条谴责，这是中世纪最严厉的谴责之一。

尽管如此，托马斯并未害怕这些异议。他和老师一起研究亚里士多德的著作，将其哲学中的唯物主义和辩证法阉割，而将唯心主义和形而上学体系发挥出来，并将其融入教会的神学体系，使之成为天主教官方哲学的基础。

他成功地建立了一庞大的经院哲学体系，一生共著有18部巨著，其中包括《神学大全》、《哲學大全》、《論存在與本質》、《論正統信仰與真理、異議論大全》等。他的理论都是为天主教信条服务，为上帝存在这一最高信条做出了哲思证明。他认为应通过创造物来认识上帝，从而利用亚里士多德目的论的一些思想推论出万物创造者的上帝存在。

托马斯歪曲并利用亚里士多德关于形式与质料的说法，以此支持世界是由虚无中创造出来，上帝创造的是一个层级化宇宙系统，最低层是大地及元素构成的一切物质，再上是植物、动物、人类，再之上的则是星体，最终达到三位一体上的最高目的——全能全智全善之上帝。此外，他还探讨了个别与一般之间关系，以及物体间不同特性的来源，是由于潜藏于其中某种特殊实体决定，不必深究事物内部结构或相互关系。这一思想极大妨碍了科学发展。

他坚持教会权力至高无上的观点，即如同灵魂高于肉身一样，教会高于国家；政权应由罗马宗座掌握；国家必须服从教会；国王必须顺从宗座。他也维护封建君主统治权力，并认为君主制最合适，没有统治者社会便解体。此外，还宣扬灵魂不死，对未来世界幸福充满期待，但同时认为尘世生活并不代表真正幸福，而对现实生活追求幸福则被视为恶行甚至犯罪，最大的罪行即异端或异教行为需活活烧死以消灭他们。