世界历史纪录片资源中的托马斯阿奎那仿佛在讲述着近代的智慧之声

在13世纪中叶，巴黎大学里，有一位年轻的神学教授，被人称为“哑牛”。但他才华横溢，年轻时就受到一些有名望学者的赏识。阿尔伯特曾断言，“哑牛”之声将闻名于世。这位“哑牛”后来成为了中世纪最著名的神学家和经院哲学家，他就是托马斯·阿奎那。

托马斯从小在蒙特卡西诺修道院接受了9年的初等教育。他的父亲希望他成为一个修道院院长，但托马斯选择进入那不勒斯大学，接触了大量科学与哲学著作。5年后，他加入了多明我教团，这是他一生的重要转折。

1245年，托马斯前往巴黎，在亚里士多德主义者阿尔伯特的指导下学习。他在巴黎大学教授神学，用10年时间专心从事教学和著作活动，并被罗马教廷任命为神学顾问与讲师。在去逝3年后，他的某些观点遭到了严厉谴责，这是中世纪最严厉的谴责之一。

尽管如此，托马斯并未害怕这些新思想。他和老师一起研究亚里士多德的著作，将其纳入天主教官方哲学体系，使其成为经典传统的一部分。他成功地将教会思想与亚里士多德哲学融合起来，为天主教信仰服务，并用哲理论证上帝存在。

他的理论都是为了服务于天主教信条，其中包括《神学大全》、《哲学大全》、《论存在和本质》等巨著。然而，他对亚里士多德自然主义和辩证法进行阉割，以避免其与天主教正统信仰冲突，同时利用唯心主义推论出万物创造者的上帝存在。

托马斯认为世界是由上帝创造出来的，上帝创造了一层次化宇宙系统，从大地到植物、动物、人类，再到星辰，最终达到三位一体上的全能之主。此外，他探讨了个别事物中的一般性质，以及物体之间关系如何由潜藏于它们中的特殊实体决定，而不是通过深入研究事物内部结构或相互关系。

此外，托马斯还强调了宗教权威至高无上的概念，即如同神高于人一样，灵魂高于肉体，就像君王高于臣民一样；因此国王必须服从圣父，即最高领袖——教皇。在尘世生活中寻求幸福是不正确的，因为尘世生活并不代表最高幸福，而是对上帝静观所获得的心灵救赎才是真正目标。而争取现实生活中的幸福则是一种恶行，是犯罪行为，更甚的是异端或异教行为应该被活活烧死以消除社会秩序问题。