在13世纪中叶,巴黎大学里,有一位年轻的神学教授,他以沉默和温顺著称,别名“哑牛”。然而,这个“哑牛”其实才华横溢,年轻时就已经崭露头角。阿尔伯特曾预言这位年轻人将会闻名于世。果然,“哑牛”后来成为了中世纪最伟大的神学家和经院哲学家。这就是意大利的托马斯·阿奎那(1225—1274),他在蒙特卡西诺修道院接受了9年的初等教育,并希望成为修道院院长。
14岁时,他进入那不勒斯大学接触到大量科学与哲学著作。5年后,他加入了天主教组织“多明我教团”,这是他一生的转折点。在1245年,托马斯前往巴黎,在亚里士多德主义者阿尔伯特的指导下学习。他从1257年开始在巴黎大学教授神学,用10年的时间专心教学和写作,并被罗马教廷任命为神学顾问与讲师。
在他的去世前三年,被谴责的条款中,有12条是对他的观点。在巴黎大学执教期间,由于亚里士多德思想的大量涌入,对其产生了强烈反响。尽管如此,托马斯并未害怕这种思想,而是潜心研究亚里士多德著作,将其融合进天主教官方哲学体系之中。
他撰写了18部巨著,其中包括《神学大全》、《哲学大全》、《论存在和本质》、《论正统信仰和真理、异议论大全》等。他认为哲学必须为神学服务,并通过上帝创造物来认识上帝的存在。他还探讨了形式与质料、世界有时间开端创造以及宇宙秩序等问题。
尽管他的理论严重限制了科学发展,但托马斯仍被视为天主教官方哲學的奠基人之一。他坚信教会权力至高无上,並認為君主制是最佳政治體制。此外,他強調靈魂不死並宣揚來世幸福,但同時否定現實生活中的幸福與爭取幸福為犯罪行為。
由於他的貢獻,於1323年被追封為聖徒,並於1567及1879年分別獲得「天使博士」及「至今唯一真实的philosophy」的稱號。
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