穿越清朝的秘密皇帝与官员背后的佛珠之谜

佛珠，大有学问

佛教的传入中土，发展至隋唐时期才真正进入了繁荣期，而这也是佛珠在中土使用的开始。由于地理位置和资源的限制，不同地区对制成佛珠的材料进行了选择和适应。菩提子被香木、硬皮树的树籽所取代，这种因地制宜的心法使得制作过程更加高效。

按照传统习惯，佛珠可以分为持念、佩戴和悬挂三大类。在这些分类中，持念的佛珠是最为重要的一种，它们通常由十八到五十四颗宝石串联而成，并配以华丽的大气坠饰以及流苏，让人一看就能感受到其庄严与神圣。而佩戴的手串则更为通用，以十八颗子珠作为标准，与现代文玩手串中的常见数量相去无几，这也说明了从古至今这种形式一直保持着其魅力与实用性。

悬挂在脖子上的佛珠，则是一百零八颗子的典型代表，每一颗都精心挑选并细心编织，其中夹杂着各种装饰品，如佛头、隔珠等，使得整个装饰品不仅美观，而且蕴含深厚的情意。在历史上，只有清朝皇帝没有哪位皇帝会戴这样的珍贵物品。据史料记载，由于清朝政府早已支持藏传佛教，对于这一点表现出了极大的重视，并将此作为一种礼物赠予官员或将领，从而形成了一种特殊的地位象征。

随着时间的推移，这样的清朝特有的朝服制度逐渐被官方化，并且成为宫廷服饰的一个不可或缺部分。在北京故宫博物院收藏的一些清代帝后朝服像里，可以看到努尔哈赤、皇太极虽然未曾佩戴，但顺治帝之母孝庄文皇后却在晚年时佩戴过这种珍贵之物。而自康熙帝之后，其它历代妃嫔也都在他们身上的画像上展示出这一独特之举。