在元顺帝的身世之谜中，宋朝时的太尉相当于现在国家副职。元顺帝被立为皇帝，从另一个角度看，也可以反驳当年他被称为“非明宗子”的说法，因为立他为帝的人正是当年参与炮制此说法的人，即他的婶婶。宋恭帝赵显和元明宗和世梀，看似两个完全不可能有交集的人物，他们如何在野史中分别成为元顺帝的“生父”和“养父”呢？这真是个长长的故事。
罕禄鲁，是一个部族的姓氏，也称“哈剌鲁”、“葛逻禄”。这个部族早在唐朝就已经见于史册，属于突厥之后。在发展过程中，又分了几支，但总体来说，罕禄鲁部族的势力范围仍在阿尔泰山以西、伊黎西北、巴尔喀什湖东南一带，有三座主要城市：海牙立、阿力麻里、不剌。
回回美人罕禄鲁氏迈来迪详细履历已难寻觅，只知道元明宗和世梀少年时因叔父贬放边陲途径罕禄鲁部地，被纳迈来迪为妃，并一起踏上漠北旅程。延祐七年四月丙寅，迈来迪在“北方”给元明宗生下儿子即元顺帝妥欢贴睦尔。不幸的是，迈来迪因难产或产后血崩感染而去世，她人的生涯就此画上句号。
要弄清前因后果，一切都要从元王朝初兴的时候说起。当忽必烈长后察必对南宋皇家颇有怜恤之意，对赵显母亲全太后非常同情，但她的请求被忽必烈拒绝了，所以恭帝虽然得到了察必照应，却还是平安生活下去。
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在草原上，恭帝渐渐长大至二十五岁，他不是普通弱冠少年，而是前朝皇帝。他知道忽必烈对长大的自己非常忌惮，便自请出家。忽必烈答应了恭帝要求，将他送往吐蕃萨迦寺（今日喀则萨迦寺）。这一安排显示忽必烈给予了宋恭极高待遇，因为萨迦寺乃是他的师傅、大宝法王八思巴驻锡并圆寂之地，其主即八思巴后人，有统治吐蕃权可算头等皇家寺院。
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元顺帝国际，当王朝统治已经摇摇欲坠，不仅农民起义，还有宗教起义，此伏彼起，大多打着复兴宋室旗号。这引发了多次发生，这种情形再三发生之后，最终引起了元朝统治者的担忧。至正十二年五月监察御史彻彻特穆尔奏章提出：“河南诸处群盗辄引亡宋故号以为口实宜以瀛国公子和尚赵完普及亲属徒沙州安置禁勿与人交通。”于是将赵完普及其亲属仆从由张掖迁往沙州（今敦煌）。
最后，我们把所有这些传说推敲起来几乎就是完全靠不住。这都是因为不同时间不同地点下的流言蜚语，无论如何，都无法真正揭开真相。而我们只能选择相信那些官方历史记录，那些最接近事实的事迹才是我们追求真理的一条道路。但无论怎样，这些关于宋恭帝身份的小道消息，在人们心中的轨迹依然绵密而深远，就如同一场场永远未能解开的问题迷雾，每个人心中的答案都是不同的。
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