在封建社会中，皇帝无疑是最为尊贵的人物，他的衣食住行等各个方面都远远超出了常人之能及。礼仪方面更是讲究得不得了，皇帝自幼便生活在宫里，因此人们普遍认为皇帝的终身大事——婚礼，也会在宫中举行。不过，这并非绝对，如果当时年纪非常小登上皇位，那么才能在宫里举行盛大的婚礼。如果他已经结过婚，即使是在后来娶亲，也只是进行一个简单的仪式。
从顺治到光绪这十位清朝帝王中，只有四位——顺治、康熙、同治和光绪——的婚礼是在宫里举行。这说明，在那个时代，仅限于特定的条件下，才能够在紫禁城内举办如此庄严而又隆重的大型庆典。这些事件往往被历史记载下来，以供后世研究和学习。
对于那些登基时年龄非常小的君主来说，他们即便还未成年也必须迎娶妃子。在清朝历史上，大多数情况下，这种情况都是如此。而雍正帝则是一个例外，他成家的具体年龄信息并没有详细记载。
任何一场古代“大事”都会伴随着复杂繁琐的礼仪与仪式。这些“礼”与“仪”是两个概念，“礼”指的是精神层面的内涵，而“仪”则是表面的形式两者相辅相成，从而形成了所谓的完整体制。这就是我们今天所说的“礼仪”。
选秀女这个习俗源远流长，最早可以追溯到明朝，但直到清朝时期，它逐渐成为了一项重要传统，每隔三年就会进行一次选秀活动。在这种制度下，被选中的女子不仅要拥有出色的外貌，还需要具备一定的地位或背景。然而，这并不意味着所有优秀女子都有机会进入后宫，因为满清统治者只选择旗人中的优质女性，并且汉族女性几乎不可能成为选秀对象。
由于满洲民族占据了统治地位，所以他们控制着整个国家，从而将旗人的女子纳入自己的圈子。而蒙古八旗和汉军八旗虽然也是编入旗人，但其身份特殊，不同于其他普通汉族人口域范围不同，使得他们之间存在差异性。此外，由于每次选秀女都是从二十四个不同的八旗中挑选，因此这一过程极为精细化。
被选拔出的少女首先要通过初步筛查，如果合格，则被称为记名秀女，她们通常会分配给亲王作为妻子。如果当年的新君尚未成婚，那些记录好的佳丽们会再次经过复试，最终可能成为真正意义上的妃嫔。但即使如此，一旦她们被册封为皇后的位置，她们仍然不会立即搬进宮廷，而是在娘家等待相关正式手续完成之后，再由专门派遣的人员带领她们回到宮廷居住。
对于那拉氏这样的高级妃嫔来说，他们通常来自贵族家庭，有着丰富的财产和资源。在准备迎接她丈夫返回的时候，她们家里的太监负责一切安排，以确保一切按计划进行，无论是在装饰还是在准备宴席上，都展现出一种无法比拟的大气感与尊贵感。尽管这样做看似遵循了传统，但实际上它也反映出帝国对权力的集中以及对臣民的一种管理方式，即使是一件如同喜庆般平凡的事情，也不能脱离政治影响力之外去考虑。
至于关于何时迎娶她，以及如何恰当地安排她的身份，以及如何向公众展示这一变化，这些事情都会经历一系列精心策划的问题讨论。一旦确定日期，该区域政府就会发布公告通知全市居民，为此欢呼祝福，同时为了保证安全起见，将道路通畅化，并设置适量警卫以防万一出现突发状况发生意外事故的情况发生。
最后，当天晚上，在喧闹声响起之前，就开始整理各种装饰品和摆设，以及提前布置好照明设备以确保夜间照明充足，让整个地区呈现出生动热烈的情景。而随着时间推移，当天终于结束的时候，对那些参与其中的人来说，无疑是一个难忘而神圣的一天，对他们而言，是一种荣誉，是一种证明自己能力的一个契机，而对于社会群众来说，则是一次集体共鸣、共同欢乐的心情体验。一切似乎都完美无瑕，不留遗憾，不留空白。但实际上，它却暗示了一种深刻的事实：即便是最显赫、高贵的事物，其背后也有其微妙复杂甚至隐秘的地方需要探索了解。
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