南宋初年，宋高宗赵构重建了宋王朝，并力主抗金。在那个时期，有四位将军因其在抗金战争中的显著贡献，被尊称为“中兴四将”，分别是：岳飞、韩世忠、刘光世和张俊。其中，刘光世作为统行营左护军的主将，手下共有五万余人，其中竟然有八千多人参与商业活动。在历史记录中，我们看到，他们以伐木制成薪炭，以聚集木材制造筏子，从事远洋贸易，同时还有开设酒坊、解散质库等商业活动。这些都被冠以“赡军回易”的名义，但实际上是一种利用士兵从事商业活动以自利的做法。这一现象显示出军队经商的范围之广、力度之大以及对社会经济产生的深远影响。
《鹤林·玉露》记载了张俊的一个老兵，他虽然不愿意出操，还喜欢睡懒觉，但他声称自己擅长于做生意。当时，这样的行为虽然不符合传统观念，却得到了朝廷的默许，因为这被视作一种正当的生意。
然而，不所有的人都能通过合法途径致富，一些人则选择走另一个道路，即通过非法手段获取财富，如吃空饷或收受贿赂，这些都是众所周知的事实。但今天，我要讲述的是更为罕见的一种方式——靠“粪钱”致富。
想象一下，每天可以收集到大量无害且可降解的“绿色肥料”，足够堆起一座小山。这正是每个拥有5万到10万兵马和3万到5万匹战马的大型军队可以提供的情景。欧阳修在《归田录》中曾写道：“三班吃香，群牧吃粪”，这句话表明，在某些情况下，有些人能够从这种看似低下的来源获得丰厚收益。
这一现象不仅反映了国家治理上的问题，也折射出民族文化和时代精神的问题，是我们不得不面对的一份悲哀。
